Words I might have ate

Por quem os sinos dobram

2010-06-06T14:54:00.000-07:00

"Nenhum homem é uma Ilha, um ser inteiro, em si mesmo; todo homem é uma partícula do Continente, uma parte da terra. Se um pequeno torrão carregado pelo mar deixa menor a Europa, como se todo um Promontório fosse, ou a Herdade de um amgo seu, ou até mesmo a sua própria, também a morte de um único homem me diminui, porque eu pertenço à Humanidade. Portanto, nunca procure saber por quem os sinos dobram. Eles dobram por ti".

John Donne (1572-1631), poeta e padre anglicano.

Confissões de um (in)conformado

2010-05-19T18:08:00.000-07:00

Eu lembro quando eu costumava brigar por tudo. Qualquer coisa que eu achasse injusta ou que me ofendesse era motivo para eu me exaltar e me defender. E costumava pôr toda a minha alma naquelas discussões.

Até que meu pai me disse para parar com isso. Aquilo estava me fazendo mal, e eu sabia que era verdade de uma maneira não apenas mental, mas física. Comecei a tomar remédios e me resignei. Deixei de ser minha mãe, sempre explosiva, para ser meu pai, calmo e conformado -e, no meu caso, dopado.

E continuo assim até hoje. Ainda mais depois daquilo -como aquilo me mudou, e de um jeito tão profundo que, em vários momentos do dia, eu não me reconheço. E me sobe uma dor tão forte na garganta depois de cada momento impróprio - e a dor é de saber que não sei mais agir daquele jeito intempestivo, que não sei mais me defender e discutir com os outros.

Sim, tem um lado bom em ser assim, mas o melhor mesmo seria um meio termo. Porque o que sou agora me abala tanto quanto o que eu era antes. Cada palavra que machuca, cada ação que fere vai se juntando como pequenas bolinhas de ferro na garganta, e no fim pesam tanto que não consigo nem chorar.

E a decepção é tanta - comigo e com os outros - que o desespero me abate às vezes.

O que eu me tornei? E o que as pessoas próximas a mim se tornaram e se tornam a cada dia com esse meu silêncio?

Sobre conceitos, preconceitos e uma terra sonâmbula

2009-11-26T03:37:00.000-08:00

Vou falar sobre um assunto delicado aqui. Deveria pensar bem antes de escrever, estruturar minhas ideias, mas não: vou deixar que as coisas fluam naturalmente. Portanto, perdoem a minha incoerência.

Acho engraçado como as pessoas usam a expressão "baiano" aqui. Pelo que eu entendi, quer dizer "brega", mal ajustado, sem noção, algo do tipo. E, como já tentaram me explicar, não há nenhuma maldade nisso, que é só uma forma de falar e que outros adjetivos de naturalidade podiam ser usados da mesma maneira - sergipano, paraibano, etc -, mas que, por um golpe do destino, o baiano foi o felizardo de representar tal significado no vocabulário paulista... Acho engraçado de verdade, não estou sendo irônica nem nada - é que é realmente engraçado como usamos expressões de preconceito linguístico sem pensarmos de fato nelas. Como "mulato".

De qualquer jeito, aqui, isso está ligado ao nordestino. Como geralmente acontece com o preconceito linguístico, há uma carga histórica forte por trás que explica o surgimento de tais expressões - como o período de escravidão negra no país ou a grande quantidade de nordestinos migrantes para o sudeste. Mas ninguém pensa nisso, claro. Na verdade, nas vésperas da minha mudança para cá, realmente acreditava que ia ser vítima de preconceitos em várias esferas. A receptividade das pessoas, porém, fez com que esses meus pré-conceitos caissem por terra. As brincadeiras por eu ser baiana são muitas, bem como as imitações, mas realmente não vejo maldade por trás disso. Pode ser que isso aconteça por causa da esfera social que vivo; talvez, em outra esfera, eu fosse de fato sofrer com o preconceito, mas, enfim. E é claro que machuca quando eu ouço um "baiano" nesse sentido pejorativo que usam aqui, bem como quando falam algo de nordestino ou do Nordeste em sim. Não tem como não machucar: é a minha terra, e a maioria das pessoas que mais amo é nordestina. Mas é diferente... é diferente porque sinto uma certa alienação por trás disso tudo, como geralmente acontece com os preconceitos. As pessoas usam expressões como "baiano" e "mulato" sem pensar direito nelas, e fazem comentários sobre o nordeste porque, geralmente, não o conhecem.

É diferente, portanto, do preconceito que estou acostumada. Do preconceito baiano, propriamente dito. E é incrível perceber agora - apesar de que, antes, eu já tinha uma leve noção disso - de que a terra que tem a maior cidade negra fora da África consegue ser tão profunda e extremamente preconceituosa. E vou falar isso sob o ponto de vista de alguém que morou em Salvador por cinco anos, mas que pode ter tido uma visão estreita de toda a situação: existem três cidades. Há o Pelourinho, o colorido, animado e exageradamente africano Pelourinho, voltado para os alegres e por vezes ingênuos turistas, que acreditam que a Bahia é aquilo. Existe a cidade dos prédios luxuosos, carros caríssimos e abadás de R$800,00, da elite branca e pequena. E, por fim, há ainda uma Salvador dos soteropolitanos mais pobres, negros em sua maioria, que não conseguem alcançar o papel da elite branca mas que o almeja, e que também percebem a ilusão do Pelourinho. E é nessa estrutura que o preconceito se fortalece.

O que mais me chama a atenção - e que João Ubaldo Ribeiro já havia ressaltado em seu "Viva o povo brasileiro" - é que a elite da região não gosta da Bahia. Pelo menos, não da Bahia real. Podem gostar da pequena esfera social em que vivem, mas não investem na terra, e têm o desejo de ir embora o quanto antes dali - e é óbvio que não estou me excluindo disso tudo, já que também fui embora para estudar. É uma elite que não se sente baiana, mas, como diz Ribeiro, se sente descendente de portugueses, espanhóis, etc. Nunca de africanos, claro. Mas a questão não é essa. A questão é se sentir brasileiro antes de tudo e se integrar com a sociedade. O que parece que acontece é que essa parcela da Bahia tem medo do resto das pessoas - e também um certo desprezo. Na verdade, as outras pessoas praticamente não existem.

Nos colégios em que estudei, era incrível notar que eu era uma das poucas pessoas de pele um pouco mais escura. E em uma cidade em que 80% da população é negra. Incrível. E incrível como o mundo pode se segmentar de tal forma a excluir parte tão considerável dos seus viventes. E expressões como "brown", usadas para falar que as pessoas que estavam em uma festa, por exemplo, não eram bonitas, mostram a que ponto o racismo baiano se alastra. E as pessoas ainda davam risada quando eu reclamava do uso dessa expressão. Como é possível? Me chamavam de moralista. Ah, que seja.

Mas é bom notar que o próprio baiano pobre - e muitas vezes negro - é preconceituoso. E como! É quase um auto-preconceito, mas que negligencia a pessoa que está falando. Um negro falando de outro negro, um pobre falando de outro pobre. É a alienação, certo? A mesma que está por trás das expressões linguísticas... Mas uma alienação cega a ponto de que minha avó muito branca, que frequentou as altas rodas baianas, casou-se com meu avó também branco, filho de espanhol com escrava negra, teve o meu pai de pele escura e afirma para quem quiser ouvir que ele é branco. Apenas um pouco queimado de sol, só isso...

Mas, depois de falar disso tudo -negros, brancos, elite, blablabla -, tenho que perguntar: qual é a importância disso? Por que falar em cor de pele? Eu não sei, na verdade. Acho que só falei porque, de onde eu vim, essa discrepância é muito forte. E, por favor, não estou defendendo movimentos de orgulho negro e essas coisas igualmente preconceituosas... Acho que eu defenderia, se fosse pra defender alguma coisa, um orgulho baiano. Mas, como isso é igualmente perigoso - e como me recuso a usar expressões como "paulista" ou "carioca" em sentido pejorativo -, vamos colocar orgulho brasileiro... ou não, né. O melhor, na verdade, seria não haver nenhum orgulho desse tipo, apenas uma sensação de que se está vivo e que a pessoa do seu lado igualmente está, independente desses rótulos falsamente estipulados pelo território em que se nasce ou pela cor da sua pele. E talvez eu já esteja sendo um pouco anarquista demais, mas que seja. Não quero concluir nada aqui, minha proposta não é essa.

É só que tenho que sensação de que a Bahia precisa passar por aquilo que Jorge Amado descreve em "Gabriela, cravo e canela" sobre Ilhéus: a época dos jagunços, das grandes famílias dominadores, deve ficar pra trás, e a terra precisa caminhar em direção a um progresso verdadeiro, voltado para ela própria. Porque, por enquanto, a Bahia parece ser uma terra sonâmbula: está dormindo um sono sem sonhos e expectativas, mas caminha como uma morta-viva na história brasileira.

E é por isso que, muitas vezes, penso em voltar para lá após a minha formatura.
Precisam mais de jornalistas naquela terra do que aqui.

Réverie

2009-11-16T09:16:00.000-08:00

Escrito há mais de um ano em meu diário.
Engraçado como as coisas podem parecer tão distantes depois de tão pouco tempo...
E que as coisas que nos abalavam parecem até engraçadas também, quando elas já não nos abalam mais!
Acho que apenas estou falando que não existem opções erradas.

Aquela sala. Tudo tão iluminado, mas não tão nítido assim. É como se houvesse uma névoa. Como se minhas memórias tivessem se transformado em sonho.

O sol alto no céu por trás da grande janela.

Um piano ocupando uma parede, escuro. As notas cristalinas como gotinhas de água.

É assim que imagino as notas em minha mente, gotinhas de água muito transparentes e muito brilhantes, pingando não sei onde. A primeira vez que pensei nisso foi quando eu era muito pequena e eu e minha irmã estávamos checando algum cd-rom quando "Clair de Lune", de Claude Debussy, começou a tocar. Depois disso, não consigo pensar em outra coisa: cada nota é uma gotinha. Uma valsa é chuva , uma berceuse é um leve chuvisco... Beethoven sempre foi tempestade, independente da velocidade da música. Mas Debussy é aquele que me faz imaginar as gotinhas mais delicadas e cristalinas.

E é assim, como em sua "Réverie"; é em devaneios que me perco ao pensar naquela sala. E eu estou lá também, sentada no chão, olhando para a janela. Imóvel. Estranhamente, me imagino com o uniforme da escola. E estranhamente penso que estou pensando em ir embora. Como eu sempre fiz. Ir embora quando as pessoas começam a me conhecer a ponto de saber meus defeitos. Ou ir embora para evitar esse contato tão íntimo que sempre temi. Naquela sala, estou pensando em ir embora para ser outra pessoa.

E eu penso na frase estonteante dele. E penso no olhar reprovador dela. Ele me ama, mas não teve a coragem de dizer na minha frente. Ela me ama e teve a coragem de me mostrar friamente todos os meus segredos desvendados...

Fugi disso tudo. De um louco e de uma amiga. Fugi também da minha família e das gotas cristalinas do meu piano. Mas não virei outra pessoa ao fugir, bem como também perdi os escapes que eu tinha. Não tem como eu ir embora agora. Acho que, enfim, fui obrigada a enfrentar os meus medos.

O Rio olímpico e o fantasma do Pan

2009-10-05T06:08:00.000-07:00

Na sexta-feira, 2 de outubro, uma cerimônia de contornos históricos teve lugar na Dinamarca. Nela, decidiu-se a realização da primeira Olimpíada em território sul-americano – para ser mais exato, em território carioca. Derrotando cidades como Chicago, Madri e Tóquio, o Rio de Janeiro, com sua vitória, ajudou a cristalizar “a ascensão do Brasil como poder econômico e político”, como disse o Wall Street Journal, bem como também oferece oportunidades de investimento das mais diversas para o país. Porém, a cidade não pode se dar o privilégio de se perder no sonho e na ilusão de grandeza da Olimpíadas, fazendo com que o caríssimo projeto de R$25,9 bilhões se torne ainda mais caro aos brasileiros.

O fantasma do Pan-2007 rondou a candidatura do Rio de perto. E com razão: o Pan e seu projeto superfaturado não devem ser esquecidos pelo país diante dessa vitória das Olimpíadas. Com um projeto inicial de R$ 400 milhões, a cota do Pan-2007 passou dos R$4 bi, com investimento federal, municipal e estadual. Além disso, não cumpriu as promessas de melhora em infra-estrutura – principalmente aquelas relacionadas ao setor de transportes -, deixando investimentos materiais que hoje não são tão bem usufruídos pela população como podem ser.

Com as Olimpíadas de 2016, o Rio de janeiro tem uma nova chance de mostrar ao mundo que tem uma grande e realista força de gestão e de planejamento, que seja o suficiente para cumprir suas metas. Isso não quer dizer superfaturar seu projeto, como aconteceu no Pan, mas sim investir de maneira estratégica, trazendo melhorias no transporte da cidade e fazendo projetos sociais nas periferias para melhorar a violência carioca desde já.

Ainda em relação a investimento público, o Brasil deve visualizar essa oportunidade de evento esportivo como um catalisador para melhorar seus programas de incentivo aos esportes. Falta aproximadamente seis anos para as Olimpíadas, o que significa que toda uma nova geração de atletas pode surgir até 2016 – e um programa de bolsas e investimentos em novos talentos esportivos não apenas podem ajudar o país a ganhar mais medalhas, como também pode melhora a situação brasileira em relação ao esporte em si, deixando-o mais apto a sediar um evento dessa natureza.

O país e a cidade ainda podem usufruir dessa vitória com a entrada de investimentos estrangeiros e privados que uma Olimpíada com certeza chama. Para isso, o projeto carioca e nacional deve constar com uma forte campanha publicitária que sirva de chamariz para esse investimento – e, para ter essa forte campanha publicitária, o Rio de Janeiro deve estar por sua vez cumprindo suas metas e investindo pesadamente na infra-estrutura da cidade.

Os desvios existentes são muitos, bem como as chances de falha – o fantasma do Pan-2007 está rondando para justamente lembrar a todos disso. A sorte, porém, já está lançada. O que resta agora aos brasileiros é fiscalizar os protagonistas desse jogo e cobrar transparência e responsabilidade social deles.

Identidade imortal

2009-08-31T16:14:00.000-07:00

Esse rosto não era seu (ou era?).
Esses olhos grandes e escuros, sempre significativos, como se respondessem a perguntas jogadas ao vento por pessoas alheias.
Esses lábios cheios e sem cor, quase em bico, vivendo à espera de outros lábios para ganhar vida.
As olheiras marcadas, dando aquele ar de pessoa que realmente vive - ou ar de pessoa que espera a morte.

Esse rosto não é seu.
Não era por escolha sua que tinha esses olhos, esses lábios, essas olheiras.
E por que é que seu rosto tinha que definir quem ela era?
Por que, quando alguém lembrava dela, pensava em seu rosto? Desde quando seus olhos, seus lábios e suas olheiras definiam o seu jeito de ser?
E se não existissem espelhos? Melhor ainda, e se todos vivessem em um lugar sem a existência de rostos?
Cada um seria representado pela sua essência e pronto? E não limitados por olhos, lábios e olheiras...
Cada um seria a sua obra? Beethoven, a Nona Sinfonia; Shakespeare, Romeu e Julieta; Machado de Assis, Dom Casmurro; Debussy, Rêverie?
Como é que seria? Como pensariam nela? Como ela pensaria em si mesma?

Apenas palavras. Palavras soltas no ar (respondendo a perguntas alheias, esperando por respostas alheias também, vivendo a vida e a morte).

Esse rosto era seu (ou não era?).

Evolução de um sorriso

2009-07-23T17:24:00.000-07:00

Eu me perdi em fotos antigas hoje. Em cada uma delas, aquele sorriso contagiante, os olhos de pura felicidade voltados para mim como se, de fato, me vissem... E os sonhos, os cheiros, as texturas de cada um daqueles momentos me invadindo como se eles tivessem acontecido ontem. Como se meu show particular ainda estivesse em cartaz.

Como era fácil. E estou parecendo um velha nostálgica agora ao pensar em todas as diferentes pessoas que já fui, criticando alguns comportamentos, invejando outros que se perderam no caminho. Em como era fácil não precisar de ninguém. Era fácil ter a atitude arrogante que sempre tive diante das outras pessoas, gritando com o meu olhar que aquele era, de fato, um show só meu, um palco que eu não dividiria com mais ninguém. E ao pensar em todas as máscaras que já usei...

Hipócrita ou mesmo arrogante? Não, apenas criança. Hoje eu tenho medo, e a insegurança é minha companheira constante em todas as coisas que faço. E vulnerável, confesso. Não sou tão forte quanto eu achava que era, e como meus pais ainda acham que eu sou. E agora eu sei chorar, algo que eu nunca soube. Mas, ao mesmo tempo, como é que consigo ser tão decidida em relação ao que quero da minha vida? Ah, um dos meus dramas. Igualzinho às peças de teatro que fazia com minhas amigas diante de pais entediados. E contradições.

Às vezes, tenho a impressão de que aquele sorriso me deixou. Talvez eu tenha vergonha de deixar que ele distorça os traços do meu rosto, ou talvez eu agora tenha apenas um sorriso meio torto. Não importa. Eu sei que não é fácil de repente se importar com o mundo ao seu redor, e talvez seja por isso que eu tenho esses surtos de isolamento. Mas... é tão melhor. Com todas as dúvidas, com todo o medo, é melhor viver assim, de verdade, em carne e osso, longe dos palcos e das fantasias. E é por isso que olho para aquelas fotos e dou o meu sorriso torto: eu sei que ele vale bem mais do que o antigo sorriso cheio.

Destruição do eu

2009-06-03T09:43:00.000-07:00

"E assim, de repente ou paulatinamente, a vida se esgota, se esvai, se esvazia. A estima toma o lugar da amizade. A autonegação substitui o respeito. A obediência em vez de participação. Sujeição no lugar de fraternidade. O entusiasmo toma o lugar da emoção. Gritos e sussurros substituem a fala. Suspeita no lugar da dúvida. Tortura no lugar da alegria. Repressão no lugar da saudade. Mortificação no lugar da meditação. Traição em vez de separação. Uma bala em vez de um justificativa. Matança em vez de cisão. Morte em vez de mudança. Viagem purificadora em vez de morte. 'Imortalidade' em vez de vida.

'Que os mortos enterrem os mortos' - os vivos enterrarão os vivos.

'Amarás ao próximo como a ti mesmo' - e logo, ou meteremos uma bala na cabeça dele.

'Amarás ao próximo como a ti mesmo' - mas se o ódio por si próprio já o tiver devorado, esta ordem carrega-se de uma ironia mortal.

Quanto à sua alma, ela se fundirá por completo com as outras almas. (...) 'Será recolhida ao seio da nação'. Ou ao coração dos antepassados mortos. Ou às caldeiras da raça. Ou aos arquivos do movimento.

E quanto ao corpo? Não passa de um fado passageiro. (...) Uma cruz que somos obrigados a suportar. (...) Um bloco de poluição presente, espremido em sua imundície entre a pureza abstrata do passado e o esplendor abstrato do futuro".

Para o fanático, não existe presente.
"A caixa preta", Amós Oz.

Embargos à parte

2009-04-17T05:48:00.000-07:00

Começa hoje, em Trinidad e Tobago, a V Cúpula das Américas. Aguardada com expectativa, esses três dias de negociações vão mostrar a estréia do novo presidente americano Barack Obama nas relações diplomáticas diretas da região. A Cúpula, porém, que é responsável por discutir problemas econômicos, sociais e políticos da América - ou seja, problemas estruturais -, não conta com a presença de um país responsável por grandes entraves do continente: Cuba. E é justamente nessa pequena ilha caribenha que as atenções estarão focadas.

Por causa do caráter conciliador de Obama já demonstrado em seu curto tempo de posse mesmo com rivais históricos como Irã e Rússia, a maior expectativa dessa reunião de líderes de 34 países americanos é justamente a da quebra do embargo à ilha cubana. Uma restrição comercial que já dura 47 anos. As esperanças aumentaram quando, ainda nessa semana, o presidente americano aboliu a antiga restrição de viagens e de remessas de dinheiro de parentes para Cuba. Ele, entretanto, tem evitado falar sobre o embargo - talvez por causa da parcela de eleitores americanos que ainda acreditam nas medidas excludentes tomadas pelos Estados Unidos em relação ao regime cubano.

O que Obama compreende é que mudar as relações do seu país com Cuba não é apenas uma atitude diplomática, mas também estratégica. E foi-se o tempo em que o embargo era visto como algo correto e positivo. É, antes de tudo, uma medida ultrapassada, que historicamente já se mostrou como perigosa. Países como Iraque, Afeganistão e Irã, que sofreram com embargos americanos, demonstraram que tal medida apenas serve para fortalecer os regimes ditatoriais, causar revoltas populares e provocar movimentos xenófobos. Além de que colabora com o aumento da miséria das populações locais.

E, falando de Cuba, a quebra do embargo poderia abrir a ilha a uma nova era de relações com os países da América. Afinal, Cuba está direta ou indiretamente envolvida com outros países que ferem alguns conceitos democráticos - e acho que não preciso citar quais países são esses -, e uma das principais bases desse envolvimento é a de trocas comerciais. E , quem sabe, Cuba poderia até, a longo prazo, abrir-se a uma nova era governamental. Uma era mais aberta, mais democrática, mais livre, já que tendênciais para isso não faltam na ilha. E tendências que esperam os estímulos certos - que talvez estejam chegando.

Arbus

2009-04-08T15:15:00.000-07:00

Albino sword swallower at a carnival
Md. 1970. Copyright © 1972
The Estate of Diane Arbus, LLC

Nações e Políticas

2009-03-24T05:22:00.000-07:00

"The media tend to attribute Gaza's decline solely to Israeli military and economic actions against Hamas. But such a myopic analysis ignores the problem's root cause: 60 years of Arab policy aimed at cementing the Palestinian people's status as stateless refugees in order to use their suffering as a weapon against Israel.

As a child in Gaza in the 1950s, I experienced the early results of this policy. Egypt, which then controlled the territory, conducted guerrilla-style operations against Israel from Gaza. My father commanded these operations, carried out by Palestinian fedayeen, Arabic for 'self-sacrifice'. Back then, Gaza was already the front line of the Arab jihad against Israel. My father was assassinated by Israeli forces in 1956.

(...)

Arabs claim they love the Palestinian people, but they seem more interested in sacrificing them. If they really loved their Palestinian brethren, they'd pressure Hamas to stop firing missiles at Israel. In the longer term, the Arab world must end the Palestinians' refugee status and thereby their desire to harm Israel. It's time for the 22 Arab countries to open their borders and absorb the Palestinians of Gaza who wish to start a new life. It is time for the Arab world to truly help the Palestinians, not use them".

Nonie Darwish, "An arab-made misery", The Wall Street Journal Europe.
http://online.wsj.com/article/SB123733224510363157.html

No mínimo, esse é um ponto de vista diferente. E bastante válido, é claro. Afinal, é fato que descendentes de palestinos não podem tirar passaporte nos países árabes mesmo tendo nascido neles ou mesmo sendo casados com alguém de um desses países; ao contrário, eles são obrigados a receber o eterno "título" de palestino refugiado. É como um fardo imposto por todo o mundo árabe: os palestinos têm que se manter como palestinos sofredores para que continuem a servir de motivo para a guerra eterna contra Israel e contra os Estados Unidos.

Não acho, porém, que as coisas são tão simples assim como a autora de tal artigo acha. A política árabe não é a origem e a causadora da miséria palestina, mas sim uma consequência desta; de uma situação já existente e de um posicionamente que, a princípio, pode ter sido genuíno, muitos interesses afloraram e se mantiveram às custas dos refugiados de Gaza. E sim, deveria haver uma pressão local para que o grupo Hamas parasse com seus atentados terroristas - até porque as vítimas diretas e indiretas desses atentados não são apenas israelenses, mas também palestinos. Mas acreditar que a paz da região apenas depende das ações do Hamas é ser, no mínimo, ingênua. É ignorar os últimos 60 anos de história árabe-israelense, é ignorar todas as guerras e ações militares lideradas por Israel.

E tudo bem defender a livre saída de palestinos da faixa de Gaza; afinal, eles estão em inúmeros campos de refugiados e em cidades presas naquele velho processo de destruição-reconstrução, ainda cercados por soldados e pretensas muralhas israelenses. E se eles quiserem ir para as nações árabes, que vão - e que, de preferência, sejam recebidos como cidadãos, e não como eternos refugiados. Ou, se forem recebidos como refugiados, que tenham todos os direitos que pessoas nessa condição devem ter...

Mas há palestinos que não querem ir embora de suas terras, aqueles que há gerações estão ali, que enxergam naquela estreita faixa de terra a sua casa. E Nonie Darwish não fala em um só instante desses moradores, fala apenas daqueles que querem partir. Talvez ela própria, que partiu de Gaza ainda criança, veja apenas sob esse ponto de vista. Mas há, de fato, os que querem ficar, e para esses, não é apenas o Hamas o grande perpetrador da violência e não é a política árabe a mais poderosa e a única política a se envolver na região e a causar danos perturbadores. Não, as coisas não são tão unilaterais assim. E não acho que Israel deve ocupar um papel tão não-significativo quanto ocupa em sua análise. Israel não deixa de ser vítima nessa situação toda -assim como Gaza também é -, mas também não deixa de ser culpado.

Panorama além

2009-03-16T05:03:00.000-07:00

Não sei que tempo faz, nem se é noite ou se é dia.
Não sinto onde é que estou, nem se estou. Não sei de nada.
Nem de ódio, nem amor. Tédio? Melancolia.
-Existência parada. Existência acabada.

Nem se pode saber do que outrora existia.
A cegueira no olhar. Toda a noite calada
no ouvido. Presa a voz. Gesto vão. Boca fria.
A alma, um deserto branco: -o luar triste na geada...

Silêncio. Eternidade. Infinito. Segredo.
Onde, as almas irmãs? Onde, Deus? Que degredo!
Ninguém.... O ermo atrás do ermo: - é a paisagem daqui.

Tudo opaco... E sem luz... E sem treva... O ar absorto...
Tudo em paz... Tudo só... Tudo irreal... Tudo morto...
Por que foi que eu morri? Quando foi que eu morri?

"Panorama além", Cecília Meireles.

Algumas considerações sobre o Jornalista

2009-03-12T10:46:00.001-07:00

Por que é tão importante correr tantos riscos para reportar de zonas de guerra?

Pelo bem da História e também para que as pessoas, no futuro, não possam nunca dizer, como disseram no Holocausto, "nós não sabíamos. Ninguém nos disse". Nós escrevemos sobre o Oriente Médio simplesmente para que as pessoas saibam o que está acontecendo lá.

Vice Magazine, 2007. Robert Fisk

Concordo com isso; as pessoas têm que saber sobre as coisas que acontecem no mundo. Acho, porém, que isso já não é mais o suficiente. Já se passou o tempo em que a informação era altamente valorizada - justamente aquele tempo em que conseguí-la era extremamente difícil. Agora estamos na época da vulgarização da informação, da sua banalização, do "ouvir e descartar" ao invés do "ouvir e armazenar". Quem hoje armazena informação é o computador, não mais as pessoas. Elas estão acostumadas com esse "hardware externo".
Assim, não sei se é mais suficiente apenas escrever para que as pessoas saibam sobre o que está acontecendo. Até porque, de uma forma ou de outra, as pessoas ficam sabendo das notícias do mundo -já que estão inseridas nessa nossa sociedade altamente midiática. Começo a questionar, portanto, se o papel do jornalista é justamente esse, o de apenas informar. E, levando em conta o próprio Fisk, acredito que todo jornalista deve ter o mínimo que seja de ativismo em sua profissão. Não apenas informar por informar, para que as pessoas saibam e não possam dizer que não sabiam - até porque hoje as pessoas sabem, não dizem que não sabem, e continuam a não fazer nada. Mas também exigir, questionar, talvez até impressionar um pouco, para que as pessoas possam acordar desse estupor em que se encontram.
Ou será que é preciso que algo bem chocante e monstruoso aconteça para que elas acordem? Mas a morte de milhares de pessoas por causa da AIDS na África do Sul não é chocante o suficiente? Será que o genocídio de cristãos no Sudão e o apoio que parte da população dá ao seu "presidente" não é monstruoso? E os atentados diários no Iraque? E a repressão das mulheres em todo o Oriente Médio? E a corrupção constante da democracia em tantos países da América Latina? E a dominação do Tibet? E a existência de tantos famintos m um planeta que joga fora toneladas de alimentos todos os dias?
A questão é que apenas o que parece chocar são os novos problemas, e não esses velhos. Todos estão acostumados com esses eternos flagelos da humanidade. Apenas quando eles se alastram para as áreas consideradas pacíficas e ideais é que as pessoas acordam. Como erroneamente fizeram nos Estados Unidos pós-11 de Setembro. E como estão erroneamente fazendo na Europa cheia de imigrantes ilegais.
E é aí que entra a informação. Ou a falta dela, já descartada. Ou o excesso, de forma superficial. E é aí que também entra o jornalista. O jornalista/ativista. O jornalista não passivo, que apenas colhe as informações e as repassa; mas sim ativo.

O jornalismo, ser repórter, é como uma missão de vida para você?
Penso que o jornalismo deve ser uma vocação, não apenas um emprego como trabalhar em um banco ou servir café. Se o seu objetivo é apenas ganhar dinheiro, pagar as contas, comprar casas e mandar as crianças para a escola, então você não fará o seu trabalho de maneira correta. O medo de ficar desempregado estará sempre à sua volta. Para fazer um bom trabalho é preciso dizer: "Isto é mais importante do que ganhar dinheiro". Um milhão de pessoas estão lendo o que você escreve - tomara!... Você é responsável por fazer a coisa certa, por transmitir a realidade do que está acontecendo, mesmo que as pessoas não gostem de você e do seu trabalho. Essa não é uma relação mercadológica.

O que você acha sobre a afirmação de que para ser um bom jornalista é necessário ser parcial, assumir uma posição?
Eu não acho que você precisa assumir uma posição. Acho que o jornalista tem que simpatizar com as pessoas oprimidas, com os que estão sofrendo e com as vítimas das injustiças. As pessoas dizem: "Você tem que ser objetivo". Não tem! Se você estivesse noticiando o tráfico de escravos no século 18, não daria espaço igual ao capitão do navio negreiro; se estivesse presente na liberação dos prisioneiros de um campo de concentração nazista, não daria espaço igual aos representante da SS, você entrevistaria os judeus sobreviventes que quase morreram lá. (...) O Oriente Médio não é um campo de futebol, é uma tragédia humana em massa e acho que os jornalistas deveriam enfatizar e mostrar o sentimento deles pelas pessoas que são as vítimas, incluindo os israelenses.

Caros Amigos, 2007. Robert Fisk.

E por falar em sonhos...

2009-03-09T19:34:00.000-07:00

"Se fosse possível a nossos olhos de carne contemplar a consciência alheia, julgaríamos com mais segurança a personalidade de um homem pelo que sonha fazer do que pelo que realmente faz. O pensamento supõe a vontade; o sonho não. O sonho que é completamente espontâneo, conserva, mesmo quando irrealizável, o perfil de nossa espiritualidade; nada sai mais diretamente e mais sinceramente do fundo de nossa alma que as nossas aspirações irrefletidas e sem limites para os esplendores do destino. Nessas aspirações, muito mais que nas idéias coordenadas, refletidas, sensatas pode encontrar-se o caráter de cada homem. Nossas quimeras são as que mais se assemelham a nós. Cada um sonha com o desconhecido e o impossível segundo a própria natureza".

***

"Logo mais, na restauração, uma bandeira tremulará em toda parte, ao lado de todas: a da Paz; um idioma se falará junto aos demais: o da Fraternidade; um ideal se fará presente no meio dos outros: o do progresso; uma Religião única estabelecerá a ponte de união entre o Homem e Deus: a do Amor Universal...."

Victor Hugo.
Sonhar é fácil. O difícil é pôr em prática.

Leve, leve...

2009-03-04T06:05:00.000-08:00

Ah, seria tão bom se as coisas fossem sempre bem claras e simples!

Chega. Queria poder desligar os meus pensamentos agora, nesse exato momento, e apenas continuar vivendo sem ficar imaginando coisas que estão além do que posso saber ou compreender. Apenas viver, sabe? Sem se preocupar com o que está por vir.

[É difícil. Mas tão melhor!]
...sem preocupações.

Carnaval em Salvador

2009-02-22T12:42:00.000-08:00

"Água, dois real! Cerveja, dois real!"

E é assim que eles seguem: gritando em uma competição desleal com o trio elétrico, com um isopor de mais de dez quilos nas mãos, abrindo caminho por entre os foliões. São os homens e mulheres que não vêem no Carnaval uma época de muita diversão, de Ivete Sangalo, Chiclete com Banana e, convenhamos, muito beijo na boca; ao contrário, eles enxergam nesses seis dias uma oportunidade para trabalhar.

A grande questão do Carnaval de Salvador sempre foi a dos cordeiros e a da "pipoca". O velho problema social e racial da Bahia, especialmente representado nas ruas enquanto os trios passam pela clara divisão de cores: das cordas para dentro, os brancos, da corda para fora, os negros. Porém, o que mais chamou a minha atenção não foi isso (embora essa divisão seja bastante chocante), mas sim os vendedores com suas caixinhas de isopor.

Mesmo estando dentro das cordas, são negros. Não usam o abadá, obviamente, sendo que a entrada deles é permitida para facilitar a compra de bebida nos blocos e para evitar que os foliões tenham que sair para a pipoca. Eles ficam andando de um lado para o outro, abrindo caminho com uma facilidade incrível enquanto nós, meros mortais, nos matamos para dar um passo no meio das pessoas. E não param de gritar, suas vozes fortes atravessando as ruas da cidade, deixando para trás até mesmo os gritos histéricos dos cantores naquele eterno clamor de "levantem as mãos, pulem, se matem, beijem muito".

Em meio a toda essa histeria do bloco, eles se mantém sérios. E concentrados. Não podem vacilar por um momento, não podem pular, cantar, se divertir, rir. Afinal, a concorrência é grande, e é peciso ficar atento a qualquer possível cliente ali dentro.

É quase desconcertante; tanto alegria, e aquelas pessoas trabalhando. E trabalhando duro, passando as noites em claro, recebendo empurrões e cotoveladas para ganhar pouco. E é pouco. Segundo um repórter do jornal A Tarde, em seis dias de Carnaval, o lucro médio fica entre 50 a 100 reais. Ou seja, seis dias de exaustão, noites não dormidas, grosserias dos foliões, para isso. 50 reais.

É uma realidade triste. Comodismo para uns, sustento para outros. Ainda mais quando, a isso, se soma o fato de que o carnaval já se resumiu a um grande evento comercial. Não há mais espontaneidade, é tudo muito bem forjado: quando o posto da Band está perto, distribuem enfeites com a logomarca, assim o nome da emissora aparece em suas transmissões... Quando o camarote da banda que está tocando passa, o trio para e fica por um longo tempo tocando as melhores músicas... E por falar em músicas, elas se repetem como em um disco quebrado, cada cantor tentando fazer com que a sua se torne o hit do carnaval baiano.

Não sei... Mas, participando do Carnaval, talvez eu tenha entendido um pouco mais sobre suas diâmicas. Conversando com os foliões, que são, na maioria, paulistas; observando os cambistas, negros e negras baianos e trabalhadores; vendo a "pipoca", aquelas massa escura estática com olhos muito brancos, brilhantes e desejosos de atravessar as cordas; presenciando a polícia passar empurrando e esbarrando nas pessoas. Sim, acho que senti o que é o Carnaval na Bahia. E acho que posso até dizer que entendi também o porquê de, todo ano, Salvador receber três milhões de turistas -porque é muito divertido estar dentro das cordas como eu estive.

Uma coisa, porém, não entendi... Por que é que essa festa é chamada de a maior festa popular do mundo?

Um relato

2009-02-13T04:37:00.001-08:00

"Eu me sento com as crianças. As roupas delas têm tantos buracos. Elas estão caindo aos pedaços. As crianças não têm sapatos. Eu peço ao tradutor para por favor falar, 'Vocês têm passado por muita coisa. Vocês têm sido muito fortes'. Alguns sorriem. Outros inclinam a cabeça. Elas querem que eu saiba que elas faltam escola. 'O que elas precisam?'.'Primeiro comida e então água'. 'Elas têm algum remédio?' 'Não'. Eu noto muitos cortes. O olho de uma menina pequena está fechado e inchado como uma bola de golfe. Talvez um inseto. Nenhum médico está aqui para examinar o olho.

'Antes da luta, como era a vida de vocês?'. Escola, muitas frutas. Algumas não sabem aonde os pais estão. Elas esperam que estejam vivos 'em Chad ou no Oriente Médio'. 'Algumas de nós são orfãs vivendo com outras famílias'.

Elas me contam como foram mal-tratadas. Abda foi amarrado pelo pescoço e surrado e depois abandonado para morrer. Seu pai foi morto pelos Janjaweed. Ele tem dez anos de idade.

Elas estão preocupadas de ficar frio nos próximos dias. Eu perguntaria o que normalmente pergunto. O que você quer ser quando crescer? Ou qual o seu esporte favorito ou comida, etc. Mas perguntar a essas crianças seria cruel. Elas não têm infância e nem esperança.

Elas apertam mãos e tocam corações. Eu faço o mesmo.

Eu prometo que encontrarei um modo de ajudar, mas mesmo enquanto digo isso me sinto desamparada".

Angelina Jolie, embaixatriz da UNHCR, em um diário da sua ida ao Sudão.

Foto: Angelina conversando com mulheres refugiadas no Chad, vindas de Darfur, no Sudão.

http://www.unhcr.org

Guerra civil, AIDS e crocodilos

2009-02-10T03:12:00.000-08:00

"Na minha parte da África, a morte nunca está longe. Com a maioria dos zimbabuenses agora morrendo no início da terceira década de vida, a mortalidade tem um lugar em cada mesa. Os próprios ventos urgentes e grudentos parecem sussurrar a mensagem 'memento mori', você também morrerá. Na África, você não vê a morte do auditório da vida, como um espectador, mas sim nos bastidores, esperando apenas a sua vez de entrar. Você se sente perecível, transitório. Você se sente mortal.

Talvez essa seja a razão por que na África parece que se vive mais vigorosamente. O drama da vida lá é amplificado pela proximidade constante da morte. Isso é o que a enche de tensão. É também a essência de sua tragédia. As pessoas amam com mais intensidade lá. O amor é a maneira de a vida esquecer que é finita. O amor é o álibi da vida em face da morte".

Peter Godwin, jornalista zimbabuense, em "Quando um crocodilo engole o sol".
E a expectativa de vida no Zimbábue é de 33 anos.

Tempo de partido, de homens partidos

2009-02-09T05:17:00.000-08:00

"Calo-me, espero, decifro.
As coisas talvez melhorem.
São tão fortes as coisas!

Mas eu não sou as coisas e me revolto.
Tenho palavras em mim buscando canal,
são roucas e duras,
irritadas, energéticas,
comprimidas há tanto tempo,
perderam o sentido, apenas querem explodir."

"Nosso tempo", Carlos Drummond de Andrade.

Será que é justa essa tarefa que nós nos demos? Será que é possível, será que é viável? E digo "justa" antes de tudo porque, para ser o que pretendemos ser, a vida que nos pertence não será mais nossa; será uma vida coletiva, uma vida externa a nós mesmos. Então, isso é justo?

Talvez seja; e justo em nome dos outros que não têm voz. Mas, novamente, quem somos nós para nos apropriarmos assim das vidas alheias? Será uma forma de compensar a nossa própria falta de vida? Aquilo que eles, donos das vidas que nos apropriamos, roubaram de nós?

É justa a tarefa, nós a escolhemos. E quem sabe não haja essa falta de vida que falei, apenas vidas demais em uma pessoa só. Aquilo de tomar a dor do mundo para si. E colocá-la nas costas, carregando-a como um fardo obrigatório. E quase nos esquecemos que, antes de tudo, foi opcional. A vida opcional daqueles que vivem para falar da vida dos outros. E sentir por todos.

"Terra do pecado"

2009-02-05T08:39:00.000-08:00

"Nasci na terra da Camorra, no lugar com o maior número de assassinatos da Europa, território onde a violência está ligada aos negócios, onde nada tem valor se não gera poder. Onde tudo tem sabor de uma batalha final. Parecia impossível ter um momento de paz, não viver sempre dentro de uma guerra onde cada gesto pode se tornar um desgaste, onde necessidade se transforma em fraqueza, onde tudo deve ser conquistado arrancando a carne do osso. Na terra da Camorra, combater os clãs não é luta de classes, afirmação de direitos, reapropriação de cidadania. Não é tomada de consciência da própria honra, tutela do próprio orgulho. É algo mais essencial, mais visceral. Na terra da Camorra, conhecer as estratégias de afirmação dos clãs, seus mecanismos de renda e seus investimentos significa entender como funciona o próprio tempo em cada medida e não somente no perímetro geográico da própria terra. Posicionar-se contra os clãs se torna uma guerra pela sobrevivência, como se a própria sobrevivência, a comida que você come, os lábios que você beija, a música que você escuta, as páginas que você lê não lhe dessem o sentido da vida, mas comente o da sobrevivência. E, assim, conhecer não é mais um traço de compromisso moral. Saber, entender, torna-se necessidade. A única possível para considerar-se ainda um homem digno de respirar".

Roberto Saviano, "Gomorra".

Para uma Velasco

2009-02-02T05:59:00.000-08:00

Interessante como a gente pode promover a nossa própria felicidade e a nossa própria destruição. E é também [perversamente] interessante como o autocanibalismo é tão comum. É muito mais fácil encontrar alguém causando seus próprios males do que seus bens. E nisso, culpam os outros pelos males. E acham que os bens também dependem dos outros.

Não seria bem mais fácil se conseguíssemos ser felizes por nós mesmos?

E sim, muitas pessoas causam danos. Intencionalmente ou não. Mas quem define a intensidade das consequências é a gente. E cabe a nós também decidir com quem é que vamos nos relacionar. Ninguém é obrigado a falar com todo mundo... ser antipático às vezes é necessário para o nosso bem. E não há nada melhor do que nos cercar por pessoas que realmente gostam de nós e nos querem bem. Fica bem mais fácil ser feliz assim. E promover uma, digamos, autofelicidade :).

"Autocanibalismo no Outono", Salvador Dalí.
É, um momento livro-trash-de-auto-ajuda para descontrair ;)

O saldo de uma Guerra Santa

2009-01-07T07:41:00.000-08:00

"'Estais vendo que mesmo vós não sabeis distinguir hereges de hereges? Eu, ao menos tenho uma regra. Sei que hereges sao os que põe em risco a ordem com a qual se rege o povo de Deus. (...) Nós a mantivemos por séculos. E, quanto aos hereges, também tenho uma regra, e se resume na resposta que deu Arnaldo Amalrico, abade de Citeaux, a quem lhe perguntava o que fazer dos cidadãos de Béziers, cidade suspeita de heresia: matai-os todos, Deus reconhecerá os seus'.

Guilherme abaixou os olhos e permaneceu um tempo em silêncio. Depois disse: 'A cidade de Béziers foi tomada e os nossos não respeitaram nem a dignidade, nem o sexo, nem a idade e quase vinte mil homens morreram a fio de espada. Feito o massacre, a cidade foi saqueada e queimada'.

'Mesmo uma guerra santa é uma guerra'.

'Mesmo uma guerra santa é uma guerra. Por isso talvez não devesse haver guerras santas'".

Diálogo entre dois estudiosos da teologia cristã, em "O nome da Rosa", de Umberto Eco.

E em que circunstância uma guerra é santa? E quando os dois povos e lados são de Deus, -dizem lutar por Ele, usam o nome dEle... aos olhos dEle, quem seria o lado certo, e quem seria seu?

Mas, não; mesmo sabendo que as maiores tragédias da humanidade tiveram um forte apelo e argumento religioso por trás, essa guerra atual não é assim. Não é por Alaah que o Hamas ou os palestinos estão lutando, e não é por Deus que os judeus estão lutando.

Essa, porém, não deixa de ser uma Guerra Santa. E o inimigo poderia personificar erroneamente o dito Eixo do Mal, como batizou um certo presidente americano -alegoria também errônea e ainda mais absurda a um também certo Eixo que existiu há décadas e que foi responsável pela morte de milhões de pessoas. Mas não personifica; não personifica porque a era de transformar os problemas do mundo em historinhas infantis maniqueístas já passou.

E ignorar a complexidade da situação é apenas fazer o que todos têm feito durante as últimas décadas: deixar de lado um problema latente e cada vez mais estrutural de uma região riquíssima em suas etnias, culturas e riquezas. A Guerra do Iraque e o caos posterior não estão aí por nada. A Palestina personifica, antes de tudo, o próprio Oriente Médio. E, assim como o próprio Oriente Médio, tem suas crenças e tem suas respostas infelizmente fundamentalistas. Mas, assim como todo o mundo, tem também pessoas que apenas querem viver em paz. Com uma casa. Com um emprego fixo. E sem medo de morrer no caminho ao mercado.

Mas não existe um lado inocente. Apenas muitos culpados. E centenas de vítimas.

E mais uma guerra "defensiva" de tantos dias...

2009-01-05T03:07:00.000-08:00

"Por que Deus é horrendo em seu amor?"
Carlos Drummond de Andrade

"O que está acontecendo na palestina, não é justificável por nenhuma moralidade ou código de ética".
Gandhi

E quando é que a Palestina se verá livre? Livre dos sionistas, livre do Hamas...

E quando vamos acordar de verdade?

2009-01-01T14:56:00.000-08:00

"Today is the first day of the rest of our lives.

Tomorrow is too late to pretend everything's allright."

Nunca fui muito de acreditar nisso de "Reveillon". "Acordar" em francês, certo? Mas o acordar de que? De um novo ano? De um novo mundo, talvez? E desde quando a passagem da folhinha faz alguma diferença nas coisas do mundo? E desde quando usar um novo calendário muda alguma coisa? Eu me sinto exatamente da mesma forma que eu estava me sentindo há umas horas... As guerras também continuaram. As pessoas que estavam com fome continuaram com fome. As que estavam com medo continuaram com medo. E as que estavam morrendo talvez já estejam mortas.

Mas... não sei... Talvez eu é que tenha mudado, pois andei pensando sobre isso de "Reveillon". Isso de acordar... E, sabe, faz sentido: "today is the first day of the rest of our lives"... ou "of the rest of the year", quem sabe. Então, seguindo as minhas viagens mentais -que nem vou me dar ao trabalho de colocar aqui, porque elas são incompreensíveis até mesmo para mim -, tive vontade de fazer desejos de ano novo. De ter esperanças, de fazer planos, essas coisas que todos fazem.

Coincidentemente ou não, eu estava de branco. Branco e preto, pra ser mais exata. E "coincidentemente" porque meus desejos foram relacionados à paz. É... Mas, pra falar a verdade, eu me senti meio boba desejando essas coisas. De paz no mundo, de paz no Oriente Médio... E acabei voltando pro mesmo ponto, o de não acreditar em "Reveillon", nesse acordar...

Mas, secretamente, espero que 2009 seja diferente. Que tenha menos guerras, menos morte, menos fome, menos corrupção. Menos gente inocente morrendo por causa do fanatismo dos outros. Menos gente desesperada caindo no fanatismo. Menos gente caindo no desespero... Menos gente sofrendo. Que seja mais Palestina. Que seja mais Darfur. Que seja mais Afeganistão. Que seja mais Mulher. Que seja mais... Humano. Que tenha mais Amor.

Música: "Church on Sunday", Green Day.

obs: e, sendo um pouquinho egoísta, que 2009 seja mais Jornot 08 também ;)

A saga de um povo

2008-12-29T10:29:00.000-08:00

"-Menino o quê, infeliz, que diabo você está vendo aí? Você está vendo alguma coisa aí? Tem um buraco aí?
-Tem, tem bem em riba de meu olho direito, bem em riba, tem um negócio piscando lá dentro! Menino!
-Tem um negócio piscando?
-Tem. Não! Parou de piscar! menino! Virsantíssima! Nossa Senhora do Perperssocoro! Tudo alumiado! Menino!
-Deixe de ser colhudeiro, Nonô, você não está vendo nada aí, está vendo coisa nenhuma! Saia daí para eu ver também.
(...)
-Eu estou vendo o futuro!
-vendo o futuro? O futuro como?
-Não sei, só sei que é o futuro, é uma coisa que tem aqui que mostra que é o futuro.
-Que coisa é essa?
-Não sei dizer, é uma coisa.
-Ora, deixe de querer fazer os outros de besta, você não está vendo futuro nenhum, não está vendo é nada.
-Estou, estou, estou!
-Então diga que bicho vai dar amanhã, que bicho vai dar?
-Não é esse tipo de futuro que eu estou vendo. É como se tivesse aqui uma voz me cochichando para explicar o que tem lá dentro, mas não tem voz nenhuma, porém tem. Menino!
-Que é que você está vendo agora?
-Ladrão como um corno! Ladrão pra dar de pau, ladrão e mentiroso por tudo quanto é lado!
-Muito ladrão aí?
-Chi! Chiiii! Nem me fale! E tudo muito bem trajado, uma finura!
-Trajado como, de terno, de duque, de colete e gravata?
-De duque de diagonal, terno de gabardine, gravata de seda, alfinetes de brilhantes, botuaduras de péurulas, sapato de sorcodilo, água de cheiro de subaco de vintes conto a gota! Isso quando é paisano.
-Tem ladrão fardado?
-Nimifales! Jesus Cristo, ói cuma tem! Menino!
-Tudo entrando nas casas e metendo a mão em tudo dos outros?
-Que nada! eles nem toca no dinheiro, tudo tem uns cartãozinho, o dinheiro não tem nome de dinheiro.
-Que nome tem o dinheiro?
-Todo tipo de nome. É verba, é dotação, é uma certa quantia, é age, é desage, é numerário, é honorário, é remoneração, é recursos alocado, é propriação de reculso, é comissão, é fis, é contiprestação, é desembolso, é crédio, é transferência, é vestimento, é tanto nome que se eu fosse dizer nunca acabava hoje e tem mais coisa pra ver. Dinheiro mesmo é que ninguém fala, todo mundo tem vergonha de falar que quer dinheiro.
-Vergonha de dinheiro aí?
-Grande vergonha! Todo mundo manda o dinheiro para fora e tem tanto acanhamento que, quando alguém conta que eles mandaram o dinheiro para fora, eles ficam acanhados e mandam prender esse dito certo alguém e , se esse dito certo alguém continuar falando do dinheiro que eles malocaram, eles mandam matar esse dito certo alguém!
-Muita gente morta aí?
-Chiii! Tem uma bomba que não deixa a alma do vivente nem sair, torra a alma também. Tá escrito aqui: nada nun suferfife a uma prosão telmonucreá, nem as arminhas, as alminhas!
-Botaram a bomba aí?
-Botaram não, tão querendo botar, que é pra garantir a paz. Se ninguém se comportar, morre todo mundo, morre até as alminhas no telmonucreá!
-mas então ninguém morreu ainda, pode morrer mas não morreu.
-Morreu sim! Tá morrendo! Tem um menino aqui de oito anos que está carregando a irmã de dois anos que um americano deu um tiro sem querer, depois que outros americanos jogaram uma bomba na casa do pai dele sem querer, na hora que os americanos entraram para invadir a terra dele para salvar ele, só que não sobrou ninguém, ficou tudo salvo. Tem genet morrendo também de todo jeito, morrendo de muita fome, cada menino magro que parece taquara, tudo os aribus vindo para comer. Muito aribu gordo!
-Não tem comida aí, não?
-Não, comida tem, tem até demais. tem um pessoal louro musturando leite em pó no macadame da avenida, para ficar mais macio. Tem gente tocando fogo em pinto e afogando o pinto que faz gosto, tem gente matando ganso só pra tirar o figo, tem gente pagando para o homem não plantar que é para não ter comida demais e o preço não descer, tem gente querendo capar os outros para os outros não fazer filhos que possam comer a comida que se joga fora, tem coisa que Deus duvida aqui! tem subola e alho jogado no rio, veja você, subola e alho! Depois que eles joga no rio, eles compra outra vez, só que no estrangeiro, que é para o estrangeiro respeitar ele.
-Muito estrangeiro aí?
-Poucos, mas tudo mandando, uma coisa por demais. O sujeito gosta de uma coisa, ele vem e diz que o sujeito não gosta e manda o sujeito gostar de outra, porém com arte. O estrangeiro manda, porém não é o estrangeiro, é o dinheiro. O dinheiro manda.
-Muito dinheiro sobrando aí?
-Chiiii! Mas tudo na mão deles!
-E pra que serve esse dinheiro todo?
-Pra tudo! Você não sabe o que ele faz!
-Que é que eles fazem assim, menino?
-Ah, eles mata, eles furta, eles rouba, eles mente, eles manda e desmanda, eles pinta o caráio e nada acontece com eles. Pense aí numa coisa, que eu lhe digo se tem aqui. Pense numa coisa bem ruim aí.
-Estão matando pai de família?
-Nem lhe conto! Chiiii! Ave Maria! Chiiii! E tem ninguém podendo sair na rua, menino? Tudo saindo, tudo morto à bala!
-Criança aí, estão matando?
-Mas que é uma liquidação, esse menino! Parece mosca no vinagre! Eta, que desgraça, que desgraça, ai meus olhinhos!
(...)
Os outros, mesmo que quisessem responder, não poderiam, porque, com um grito que jamais pensara dar, batata puxou a mão da parede em que a encostara, ao sentir escorrer sobre ela um caldo espesso e quente, um caldo vermelho e ardente, um caldo semelhante a sangue, sangue porejante lentamente das paredes das ruínas da casa de farinha, derramando-se em borbotões vagarosos sobre os blocos de argamassa, saindo de todos os pontos da parede, uma cachoeira viscosa e silenciosa, sangue brotando de cada rachadura, cada ponto escuro do cimento antigo (...). No céu de Amoreiras nada se via, a não ser as constelações de janeiro em seu passeia inexorável. Mais acima desse céu de Amoreiras, onde tudo existe e nada é inacreditável, o Poleiro das Almas, bibrando de tantas asas agitadas e tantos sonhos brandidos ao vento indiferente do Universo, quase despenca da agitação que o avassalou, enquanto a terra latejava lá embaixo e as alminhas faziam força para descer, descer, descer, descer, decser, porque queriam brigar. Por que queriam brigar? Não se sabe, nada se sabe, tudo se escolhe. Tudo se escolhe, como sabem as alminhas agora tiritando no frio infinito do cosmos, que as abalança como as arraias em pinadas pelos meninos de que têm saudades. Almas brasileirinhas, tão pequetitinhas que faziam pena, tão bobas que davam dó, mas decididas a voltar para lutar. Alminhas que tinham aprendido tão pouco e queriam aprender mais. (...) O sudeste bateu, juntou as nuvens, começou a chover em bagas grossas e titmadasm todos os que ainda estavam acordados levantaram-se para fechasr suas janelas e aparar a água que vinha das calhas. Ninguém olhou para cima e assim ninguém viu, no meio do temporal, o Espírito do Homem, erradio, mas cheio de esperança, vagando sobre as águas sem luz da grande baía".

A Ba(H)ía de Todos os Santos :)

"Viva o povo brasileiro", João Ubaldo Ribeiro.

Nove chamadas não atendidas

2008-12-27T15:36:00.000-08:00

"See ya later, innovator!"

Ou melhor: adeus.
E, dessa vez, é pra sempre.

***

'It's ever so funny, I don't think you're special

I don't think you're cool

You're just probably alreyt, but under these lights you look beautiful

But I'm struggling, I can't see through your fake tan

And you know it for a fact that everybody's eating out of your hands...'

-Fancy seeing you in here, you're all tarted up and you don't look the same. I haven't seen you since last year and surprisingly you have forgot my name. But you know it and you knew it all along... Oh you say you have forgotten, but you're fibbing, go on tell me I'm wrong. I fancy you with a passion, you're a Topshop princess, a rockstar too. You're a fad, you're a fashion and I'm having a job trying to talk to you... But it's alright, put it all on one-side, everybody's looking, you've got control of everyone's eyes... Including mine.
-Hell yeah... Well, see ya later, innovator!
Músicas: Arctic Monkeys.

Diane IV

2008-12-26T04:54:00.000-08:00

Diane Arbus, "Girl in a watch cap".

Nova Iorque, 1965.

E quem foi que me viu?

2008-12-25T10:10:00.000-08:00

Quem foi que conseguiu tirar isso de mim?
Essa paixão de justiça, esse sentimento de solidariedade, a sensação de tristeza incansável?
Não sei... talvez tenha sido alguém, talvez tenha sido a vida.
Mas o caso é que eu não gostei dessa mudança.
Eu quero de volta.

Quem sou eu sem meus princípios?

Quem sou eu sem a minha angústia?

[Será que é preciso ser infeliz para se preocupar com os outros?]

***

E não. Ainda não achei um céu mais bonito do que o daqui.

O meu céu. O céu deles.

O céu que testemunhou o nascimento de todos os meus sonhos.

O nascimento das minha idéias.

E o mesmo céu que não viu quando esse sonhos começaram a se realizar.

O mesmo céu que ainda não viu a consolidação dessas idéias.

O mesmo céu - o céu de sempre.

Imutável diante de cada mudança minha...

Minha dialética constante -será?

E, assim, ele me parece diferente à cada vez que eu o vejo.

Sempre lindo. Sempre etéreo.

Mas sem Deus.

Então é Natal II

2008-12-23T13:53:00.000-08:00

Nossa, que revolta... hahaha

Mas estou sem criatividade suficiente para escrever algo novo. Ainda mais porque acredito que o que escrevi no dia 25 de Dezembro de 2007 ainda é válido para esse 25 de Dezembro de 2008. Talvez com um pouco menos de revolta, mas continua válido =)

A hipocrisia das pessoas me assusta. Não que eu também não seja hipócrita; longe disso, acho que sou a mais alienada de todos, já que sei, mas continuo fazendo e não tento mudar a situação.

Estou falando do Natal, claro. Sobre o que mais é permitido falar no dia 25 de dezembro? Natal apenas. Suposto nascimento de Jesus Cristo, mas acho que até o valor simbólico disso já se perdeu. Agora é uma data comercial assim como o dia das mães e dos pais e dos namorados...

Não que eu seja religiosa e considere isso uma heresia. Admiro o Jesus-homem, um pensador fantástico e extremamente avançado para seu tempo, pregando a igualdade e a fraternidade. O primeiro socialista, por assim dizer! Mas o Jesus-deus... Bem, acho que a atribuição do divino a Jesus lhe tira parte considerável de sua grandeza. Quando falamos que ele é divino, é como se justificássemos seus atos; quando falamos que ele é homem, estamos demonstrando que ele era como nós e que, consequentemente, qualquer um de nós poderia ser como ele.

A questão, porém, não é de crer ou não em Deus ou em Jesus divino, a questão é de princípios. Princípios religiosos, se você preferir. As pessoas passam uma semana ou mais se preparando para o Natal, compram enfeites, decoram a casa, preparam uma ceia gigantesca, sem falar dos presentes. No dia 24 de dezembro, colocam para tocar um cd de músicas natalinas, todos se arrumam para a noite de gala, passam perfume, tiram fotos... Até a hora da prece. Sim, tem a prece. E sabe o que elas pedem? Um feliz natal para todos! Agradecem a Deus/Dinheiro pelo banquete que Ele lhes proporcionou, pela maravilhosa ocasião de estar a família reunida... Contam histórias sobre o nascimento de Jesus, sobre sua vida e seus atos. Falam de sua bondade para com todos!

Mas o pior de tudo é que elas pedem pelo mundo, pedem pelos outros, pedem a Deus para cuidar das outras pessoas! Falam da pobreza no mundo e continuam comprando as coisas mais caras e inúteis apenas porque é aniversário de Jesus Cristo! Mas como falar em Jesus em tais condições? Como falar dele e de suas pregações humanitárias assim? Eu nem sou religiosa e nunca li a bíblia inteira, mas até eu sei que isso vai contra os ensinamentos dele! Não foi Jesus que foi até um mercado e destruíu tudo por causa da fartura e de outros princípios "burgueses" em plena casa de seu pai? Para mim, o mesmo aconteceria se ele visse a mesma fartura e os mesmos princípios na comemoração de seu aniversário, uma data religiosa.

E, aliás, quantas pessoas estão passando fome naquele exato momento? Estão com frio debaixo de uma ponte, estão morrendo em campos de refugiados ou estão roubando para conseguir sobreviver? E no mesmo momento em que essa família está alí, reunida na fartura, na hipocrisia e nessa fé estúpida de que Deus vai resolver todos os problemas do mundo para tirar o peso da culpa de suas mentes...

Lembranças dos esquecidos

2008-12-18T05:31:00.000-08:00

"Os amados fazem-se lembrar pela lágrima.
Os esquecidos fazem-se lembrar pelo sangue".

Dito de Tizangara, Moçambique.

De Moçambique, do Sudão, do Congo, do Afeganistão, do Paquistão, da Colômbia, dos Balcãs, da Palestina, do Iraque, de Ruanda... e quantos mais outros?

Que coisa triste de se pensar...

***

Ontem

Carlos Drummond de Andrade

Até hoje perplexo

ante o que murchou

e não eram pétalas.

De como este banco

não reteve forma,

cor ou lembrança.

Nem esta árvore

balança o galho

que balançava.

Tudo foi breve

e definitivo.

Eis está gravado

não no ar, em mim,

que por minha vez

escrevo, dissipo.

E uma caveira atrás da porta

2008-12-15T07:22:00.000-08:00

A mesma coisa. A mesma coisinha, igualzinha, bonitinha, normalzinha. Chata. Cheia de memórias para contar; em cada cantinho, em cada parede, em cada bruxinha, em cada máscara africana, em cada estrela pintada, em cada taco quebrado, em cada tecla do piano... em todos os lugares, um diário invisível de sua vida, de suas dores, de suas alegrias, de suas saudades.

Exatamente igual: o mesmo cheiro. Mas sem coisinhas fofinhas, peludas e ronronantes vindo passar por entre as suas pernas. Sem a irmã para lhe dar as boas-vindas com um recado de que é para desfazer logo as malas e deixar tudo arrumado, porque ela não quer bagunça no quarto - e também não quer ser perturbada tarde da noite por causa de luzes e sons. Sem Mariazinha para abraçar e contar todas as novidades. Ele está lá, sempre carinhoso e conversador, mas nunca fica em casa.

Então está sozinha. Sozinha com as memórias de um mundo que já acabou, um mundo que não lhe pertence mais. Sozinha com os fantasmas de todas as pessoas que já passaram por ali - as risadas do quarto, as danças e as confissões da sala, os beijos na janela, os choros na escada. Sozinha com as muitas Claras também que já viveram ali -quantas pessoas diferente já fora, quantos eus, quantos sonhos?

Parece que tudo acontecera há décadas... Não era ela que se sentava naquele banquinho e ficava tocando músicas ao piano durante tardes inteiras... Não era ela que se encostava na parede e ficava olhando para o céu por horas seguidas... Não era ela que ficava rodando pelo apartamento sem parar, tentando encontrar mais alguma coisinha para pintar ou decorar... E simplesmente não era ela que ficava enrolando no quarto, com o som alto, fingindo que estudava para a irmã não reclamar... Era outra pessoa. Era uma menina. Era um rascunho do que é hoje.

E como tudo correra tranquilamente, como se sua vida tivesse um rumo certo e definido... Será que todos tinham a sua sorte, de ver todos os seus maiores desejos realizados?

***

"Eu quero morar aqui quando estiver mais velha"

"Desistiu de Londres?"

"Ah... se eu não morar em Londres, então, quero morar aqui."

"Mas é muito grande... e poluída."

"Eu não me importo. É grande, cheia de carros e cheia de prédios. E cheia das pessoas mais diferentes que eu já vi! E não faz calor."

"Então você ai deixar a gente e vai vir morar sozinha aqui?"

"Ah... Isso eu não queria... Mas tem coisas que a gente faz, né?"

"É... e eu sempre soube que você era do mundo, filha."

"Do mundo?"

"É... e acho que isso é bom para você. Mas não para a gente."

"Ah... Mas vocês podem vir me visitar o tempo todo!! E, falando nisso... Eu vou para Salvador ano que vem, né?"

"Filha... Você tá muito novinha ainda... Como é que você vai morar sozinha com treze anos?"

"Mas papai!! Eu não vou morar sozinha... Vou morar com Paula!"

"Mesmo assim... Como é que você vai se virar lá sozinha?"

"Ué... Eu não sou do mundo?"

"É."

"Então consigo me virar."

"Ah, eu sei... O pior é que não tenho dúvidas nenhuma de que você consegue se virar sozinha... Talvez eu só esteja arranjando uma desculpa."

"Desculpa? Desculpa pra que?"

"Pra você não sair de perto da gente.... Porque, quando você sair, eu sei que não vai voltar mais."

Sem motivos ou entendimentos

2008-12-12T03:27:00.000-08:00

Because the world is round it turns me on

Because the world is round...

Because the wind is high it blows my mind

Because the wind is high...

Love is old, love is new

Love is all, love is you

Because the sky is blue, it makes me cry

Because the sky is blue...

"Because", The Beatles.

Admirável mundo novo

2008-12-10T12:38:00.000-08:00

"Renda-se, como eu me rendi.
Mergulhe no que você não conhece como eu mergulhei.
Não se preocupe em entender, viver ultrapassa qualquer entendimento".
Clarice Lispector

E é assim, fazendo minhas as palavras dela, que consigo dizer o que esse ano significou para mim. Na cidade em que eu queria morar, na universidade em que eu queria estudar, no curso que eu queria fazer, e, surpreendentemente, com as pessoas que eu sempre quis conhecer.

É incrível como as coisas acontecem - e incrível também como um ano pode mudar tanto alguém.

[Desculpem-me, mamãe e papai... Mas, aqui, estou em casa.]

Sobre coisas que as palavras não exprimem

2008-12-05T06:57:00.000-08:00

Talvez alguém pudesse inventar, de fato, uma "escrita conceitual". Plano horizontal, vertical, diagonal, isso não me interessa; só queria que as palavras não fossem tão ambíguas. Queria que as pessoas dissessem aquilo que querem dizer - e que fosse possível compreender o que elas realmente querem dizer de imediato. Queria que não houvesse o duplo sentido, o outra lado da frase, ou mesmo a linguagem corporal -com sua "double bind". Ou, quem sabe, que apenas houvesse a linguagem corporal, já que ela não mente. E queria que as pessoas fossem tão transparentes ao ponto de não conseguirem mentir ou esconder o que estão sentindo.

Mas quem sou eu para exigir dos outros sinceridade? Quem sou eu para falar de sentimentos - ou da demonstração deles?

***

Não sei... É que, há dois dias, tive um sonho estranho, um sonho que eu não tinha há tempos. Ou talvez seja um pesadelo por despertar coisas que eu tento esconder de mim mesma. E eu fiz aquilo que não fazia há exatamente um ano e dez meses.

Ao invés de me sentir melhor como achei que me sentiria, porém, fiquei pior. Talvez porque, com cada gotinha, vem uma dor tão forte que é como se eu estivesse lá de novo, naquele mesmo dia, escondida atrás do sofá, abraçando uma almofada e ouvindo os passos apressados pela casa... desejando que tudo aquilo acabasse, que meus olhos simplesmente secassem e que eu pudesse dormir para acordar e ver que já foi, que passou... ou mancando pelo jardim, minha perna doendo como se os meus pontos é que tivessem sido abertos, hipnotizada pela única luz naquela escuridão -a vela acesa na capela... até encontrar o meu pai, supresa ao perceber que ele estava parecendo tão indefeso como eu própria estava me sentindo, e fazer aquele pedido que até hoje eu me arrependo de ter feito ("Se isso não der certo, pega a sua arma e atira nela. Se você não conseguir, eu mesma atiro.")... ou mesmo parada, no meio da sala, com os olhos já secos por não ter mais o que chorar, sentindo um peso tão grande que me impedia de andar, e sentindo também aquilo que me atormenta mais -aquele sentimento de que não há nada que você possa fazer, que sou apenas um peso inútil diante de tanto sofrimento no mundo; e de injustiça também, porque não consigo entender o porquê de coisas assim acontecerem... Até Mariazinha chegar perto e falar, com os olhos vermelhos: "Não fica assim, Clarinha... Nao chora.". Mas eu não estava mais chorando; eu estava inerte, na verdade, talvez já naquele estado de vazio total. Ou talvez eu tenha tomado, naquele momento, uma decisão... não sei de que, mas tomei. E acho que não serviu de nada, porque a vida continuou normalmente apesar de eu achar isso um absurdo.

Quase dois anos se passaram e tenho certeza de que muitas Aninhas estão morrendo por aí do mesmo jeito que a minha, e é incrível como a dor pode se renovar assim, depois de tanto tempo. E talvez agora eu saiba, depois de tudo isso, que o peso que me invade às vezes, essa angústia, não passa daquele mesmo sentimento, o de impotência. Que não adianta você não usar aquela marca que usa trabalho infantil porque várias outras também usam e você nem sabe; que não adianta você fazer uma doação para uma ong hoje se os governos não tomarem medidas estruturais, pois as pessoas continuarão morrendo de fome; que não adianta você não comer carne por causa da forma como os animais são tratados porque várias outras pessoas comem; que não adianta você se preocupar com os problemas do mundo, pois essa preocupação não levara à nada a não ser ao seu mal-estar.

Então talvez fosse melhor não me abalar dessa forma; talvez fosse melhor não me importar com o trabalho infantil, com as pessoas que estão morrendo de fome na África, com as mulheres mutiladas e mal-tratadas no Oriente Médio, com os animais sofrendo desnecessariamente em todo o mundo; talvez fosse melhor, afinal, não me importar com o sofrimento alheio. Quem sabe, dessa forma, eu me sinta melhor -e as pessoas não me achem tão ingênua.

[No fundo, no fundo, eu ainda espero que isso seja mentira.
Que adianta, sim, eu ser vegetariana, e que adianta, sim, eu me importar com os problemas do mundo -contanto que eu faço algo a respeito.
E, no fundo, no fundo, não me importo com isso de ingenuidade.
Ser realista, racional e fria nunca foram coisas que eu quis ser mesmo...]

Sabedoria popular

2008-11-14T03:22:00.000-08:00

"Aqui, no Oriente Médio, nós compreendemos que existe uma grande diferença entre os desejos do povo e as decisões dos governantes. Nós culpamos os seus líderes, não a vocês."
Dito por um proprietário de um café em Bagdá.

E é uma compreensão que vem da prática.

Morgana fala...

2008-10-28T05:26:00.000-07:00

"Em vida, me chamaram de muitas coisas: irmã, amante, sacerdotisa, maga, rainha. Na verdade, cheguei agora a ser maga, e poderá vir um tempo em que tais coisas devam ser conhecidas. Verdadeiramente, porém, creio que os cristãos dirão a última palavra. O mundo das fadas afasta-se cada vez mais daquele em que Cristo predomina. Nada tenho contra o Cristo, apenas contra os seus sacerdotes, que chamam a Grande Deusa de demônio e negam o seu poder no mundo. Alegam que, no máximo, esse seu poder foi o de Satã. Ou vestem-na com o manto azul da Senhora de Nazaré -que realmente foi poderosa, ao seu modo -, que, dizem, foi sempre virgem. Mas o que pode uma virgem saber das mágoas e labutas da humanidade?"

"As Brumas de Avalon", M. Z. Bradley

"The Magic Circle", pintura de John Waterhouse.

Not heavy at all

2008-10-26T09:18:00.000-07:00

na na na na naaaaaa!

Leve, leve, leve com preocupações, mas leve.

obs: só um lembrete para mim mesma.

E-waste

2008-10-23T07:55:00.000-07:00

'Milhares de toneladas de 'e-waste' (lixo eletrônico como computadores descartados, celulares e televisões) são jogados na África e na Ásia todos os anos. Nossa pesquisa (Greenpeace) mostra que parte desse 'desperdício' é levado para o Paquistão.

No distrito Lyari de Karachi, centenas de trabalhadores, inclusive crianças e adolescentes, ganham suas vidas desmontando os lixos eletrônicos e extraindo componentes valiosos para vender. Esse trabalho é uma viagem por dentro do custo pessoal do 'e-waste'."

O fotojornalista independente Robert Knoth acampanhou, em junho desse ano, um carregamento de "e-waste" da Europa até sua parada final, no Paquistão. Incrível como o que uns consideram lixo pode garantir a sobrevivência dos outros... Ou não, já que muitos paquistaneses e afegãos -refugiados, é claro -que trabalham com o "e-waste" acabam se contaminando com os resíduos tóxicos dos eletrônicos.

Aqui está o link das fotos com narração do próprio Robert; é rapidinho e vale a pena dar uma olhada...

http://www.greenpeace.org/international/photosvideos/greenpeace-photo-essays/scrap-life-pakistan-with-rob

Just numb

2008-10-22T04:56:00.000-07:00

Hello, is there anybody in there?

There is no pain, you are receding
A distant ship smoke on the horizon
You are only coming through in waves
Your lips move but I can't hear what you're saying

When I was a child I had a fever
My hands felt just like two balloons
Now I've got that feeling once again
I can't explain, you would not understand
This is not how I am...

...I have become comfortably numb.

"Comfortably numb", Pink Floyd.

E Carrie... no zsa zsa zsu at all.

Mas...

2008-10-21T15:23:00.000-07:00

Está tudo certo, mas...

...cadê o zsa zsa zsu, Carrie?

***

E a latinha corria, corria e corria, sem vento, sem lamento, sem impulso. A rua deserta e escura, apenas a luz bruxuleante do poste, e nem ao menos uma alma companheira para lhe indicar que, "hei, você não está sozinha, existe vida nesse lugar!". Nem uma alma.

E a latinha corria, corria e corria, e seus olhos a seguiam despreocupadamente, talvez pensando naquelas aulas que tivera há uns anos -o vento? a inércia? e o atrito? Talvez a mente estivesse mais longe do que isso -muito longe!, em que zona mesmo de São Paulo?

Mas a latinha parou. E o vento parou. E qualquer ruído cessou também. E veio. Veio aquilo que não vinha há muito tempo, aquele peso, aquele aperto, aquela dor, aquela angústia. Nem se lembrava mais como era ter aquilo, mas no momento em que sentiu, uma familiaridade cruel lhe invadiu a mente.

Sem mais nem menos, sem motivo exato, sem razão. Apenas sentiu, e como nunca sentira antes. "A dor dos outros", alguém lhe dissera um dia, "Você tem essa mania de carregar a dor do mundo nas suas costas... e isso lhe faz muito mal." E era exatamente essa a impressão que teve; era a dor dos outros, a dor que alguém deixara ali, naquela esquina, naquela latinha, naquela luz bruxuleante, que ela estava sentindo agora. Roubara o sentimento alheio -ou estava apenas dividindo, compartilhando, se compadecendo?

E era certo fazer aquilo? Ela não pedia, apenas sentia... mas nunca como naquela noite. Não foi espontâneo, não foi controlável, não foi passageiro. E lhe inundou como um avalanche, como um peso enorme no peito, um aperto na garganta, como se garras lhe arranhassem por todos os lados.

"Isso não é meu."

Todas as outras vezes, conseguira encontrar uma explicação. Certa vez fora uma música -do Pink Floyd, será? -com uma certa batida ritmada que lhe despertara aquilo... Outras vezes, fora aquele pesadelo, o única que tinha e que se repetia de tempos e tempos... Outra vez fora um filme, a fala de alguém, algum gesto... Mas nunca assim. Nunca com uma latinha, nunca com um passo, nunca em uma esquina deserta, de repente.

Acelerou o passo. Não queria ficar ali sozinha. Não se impediu, porém, de olhar para o céu - mas cadê ela? Cadê a lua, estava escondida aonde, atrás de que nuvem? Tinha que vê-la, será que estava estranha? Será que estava vermelha, com aquele círculo em volta? Ou estava branca e gélida, como as garras que tentavam púxá-la de volta para a esquina?

Não olhou mais para trás. Tinha medo do que poderia ver, ainda mais agora que o peso descera para as suas pernas, e ela arquejava para alcançar a porta do seu prédio. E sentiu - sentiu uma lágrima se formar em seu olho. Uma lágrima!

E a surpresa lhe trouxe de volta para a realidade. "Lágrima?"

Não. Eu não choro.

Entre céus e pêras

2008-10-19T06:59:00.000-07:00

"Agora considere nosso cone de luz do passado, ou seja, os percursos no espaço-tempo dos feixes de luz de galáxias distantes que nos alcançam no presente. Em um diagrama com o tempo traçado para cima e o espaço traçado para os lados, esse é um cone com seu vértice, ou ponta, em nós. À medida que voltamos no passado, descendo o cone a partir do vértice, vemos galáxias em épocas cada vez mais remotas. Como o universo vem se expandindo e tudo costumava estar bem mais próximo entre si, ao olharmos ainda mais longe no passado, estamos olhando regiões de densidade de matéria maior. Observamos um fraco fundo de radiação em microondas que se propaga até nós ao longo de nosso cone de luz do passado proveniente de uma época muito mais remota, quando o universo era muito mais denso e quente do que é agora.

(...)

Assim, podemos concluir que nosso cone de luz do passado precisa passar por certa quantidade de matéria quando alguém retrocede por ele. Essa quantidade de matéria é suficiente para curvar o espaço-tempo, arqueando os feixes de luz em nosso cone de luz do passado para trás, em direção uns aos outros.

À medidade que se retrocede no tempo, os cortes transversais de nosso cone de luz do passado atingem um tamanho máximo e começam a diminuir novamente. Nosso passado tem forma de pêra.

À proporção que se retrocede ainda mais por nosso cone de luz do passado, a densidade de energia positiva da matéria faz os feixes de luz se arquearem em direção uns aos outros mais fortemente. O corte transversal do cone de luz encolherá até o tamanho zero em um tempo finito. Isso significa que toda a matéria dentro do nosso cone de luz do passado está presa em uma região cujo limite encolhe pra zero (...), no chamado big-bang."

"O universo numa casca de noz", Stephen Hawkings.

***

"Calinha?"

"Oi, amor?"

"Por que é que você olha tanto para o céu?"

"Quando você crescer e ficar grandão que nem Calinha..."

"Que nem Calinha não, porque eu não vou ter cabelo grande, não vou ter peitos e nem vou usar batom."

"Hmm... tá, que seja. Quando você for grandão que nem papai então, e estudar muito que nem Calinha ;), você vai entender."

"Vou?"

"Vai. E se você não entender, você pode perguntar pra mim."

"Então eu posso perguntar agora?"

"Não, Paulinho, só quando você estiver grandão que nem papai!"

"Ah... então quando eu estiver grandão que nem Calinha, eu pergunto..."

"Estudar muito"...

Só pra não desmotivar meu irmão, sabe como é... :)

Nostalgia II

2008-10-16T08:21:00.001-07:00

Saudade de andar sentindo a brisa no rosto, na orla, com as amigas de sempre -DE SEMPRE, PRA SEMPRE! -, falando sobre coisas quaisquer, desinteressantes ou não.

Saudade de rir sem parar, saudade daquele sorriso quando pensava naquela coisa -ou naquela pessoa.

Saudade de sair sem destino, saudade de correr na praia às três da manhã...

Saudade de acordar de manhã e ver mensagens de voz estranhas - ou não.

Saudade de ir embora de casa na sexta e só voltar no domingo, com os pais preocupados.

Saudade das luzes roxas, do cheiro de cigarro, dos cabelos grandes, dos óculos escuros, dos mendingos e das prostitutas da Barra.

Saudade de quando aquela música começava a tocar.

Saudade de ir visitar a melhor amiga e ter que acordá-la aos berros para contar todas as novidades -e saudade da expressão que surgia no rosto dela à cada palavra minha, à cada noite contada...

Saudade de Led Zeppelin, de The Doors, de Pink Floyd, de Velhas Virgens, de Rita Lee.

Saudade das apostas nas festas, saudade da surpresa no rosto das pessoas, saudade de beber direto da garrafa.

Saudade de não ter nada o que fazer com aquela amiga, e ir pro posto mais badalado de Salvador... ;)

Saudade de sentar na cama quebrada.

Saudade de tirar cartas de tarô e ler runas para elas -as de sempre!

Saudade das previsões apocalípticas -quem ia mesmo engravidar? Quem ia mesmo voltar para o inferninho que chamaram de Jequi... é?

Saudade das pragas jogadas - "porque um dia você vai se apaixonar, menina, e aí vai pagar por tudo que já fez e já falou!"

Saudade das preocupações, saudades das provinhas, saudade de sonhar com o futuro.

Saudade de sentar naquele bar, vendo o mar enquanto uma banda de rock qualquer tocava músicas conhecidas.

Saudade de... saudade de tudo.

Saudade do ano passado.

Saudade de tudo que já fui, de tudo que já foi.

Fantasmas coloniais

2008-10-12T07:05:00.000-07:00

"As democracias não nascem plenamente desenvolvidas de noite para o dia, nem necessariamente há uma linha clara dividindo governo democrático e autocracia. Normalmente a democracia pode ser vista como um continuum. A sociedade civil e instituições democráticas como partidos políticos e ONGs tendem a se desenvolver lentamente ao longo do tempo, um passo fundamental de cada vez.

A verdadeira democracia é definida não apenas por eleições, mas pelo governo democrático que se segue a elas. Os elementos fundamentais do governo democrático são mais do que apenas eleições livres e justas. Incluem a proteção dos direitos políticos daqueles que fazem oposição política, o livre funcionamento da sociedade civil, imprensa livre e um judiciário independente. Com excessiva frequência no mundo em desenvolvimento - incluindo o mundo islâmico em desenvolvimento - , as eleições são vistas como a única coisa importante. O processo eleitoral é democrático, mas é aí que a democracia termina. O que se segue é equivalente a um regime autoritário de partido único. Isso é o oposto do verdadeiro governo democrático, que se baseia em poder constitucional partilhado e responsabilidade. E como o governo democrático se baseia em um continuum de experiência, a duração dessa experiência está diretamente ligada à sustentabilidade do próprio governo democrático. Em outras palavras, quanto mais tempo durao governo democrático, mais forte o sistema democrático.

(...)

Temos de pensar em uma nova democracia como um pequeno broto que precisa ser adubado, regado, cuidado e ter tempo para se transformar em uma árvore poderosa. Portanto, quando experiências democráticas são prematuramente interrompidas ou destruídas, os efeitos podem ser, se não permanentes, certamente muito duradouros. Suspensões internas ou externas da democracia (tanto eleições quanto governo) podem ter efeitos que se estendem por várias gerações.

(...)

A experiência colonial de muitos países muçulmanos contribuiu para as dificuldades que eles enfrentam para sustentar a democracia. Na ausência de apoio adequado e sem o tempo e a dedicação necessários para construir uma infra-estrutura democrática, eles fracassaram no fortalecimento de seus processos eleitorais e de governo. Muitos dos países abordados neste capítulo [Irã, Argélia, Líbia, Tunísia, Marrocos, Egito, Iraque, Afeganistão, Comores, Líbano, Paquistão, Bangladesh, Jordânia, Palestina] foram expostos a valores democráticos, ideais democráticos e o gradual desenvolvimento de instituições políticas e sociais quando estavam sob administração colonial ou pouco depois. Contudo, suas nascentes democráticas muitas vezes foram esmagadas pelos interesses estratégicos das potências ocidentais (frequentemente se valendo de elementos da própria sociedade) antes de se transformarem em sistemas democráticos viáveis."

"Reconciliação - Islamismo, Democracia e o Ocidente", Benazir Bhutto.

Foto: Benazir, duas vezes primeira-ministra do Paquistão, morta em atentado terrorista em 2007, quando retornava do exílio.

Diane III

2008-10-10T13:23:00.000-07:00

"Identical twins", Diane Arbus.

Olhando as fotos dela, dá para entender o porquê do seu suicídio...

Let's see...

2008-10-08T19:31:00.001-07:00

Okay, here we go.

I'm not the kind of person who creates a blog to be a confessionary. Actually, I'm not like that at all, and I guess it's just because I feel a little naked when people know my deep thoughts and feelings. And by the way, that is - or was, now - one of my secrets. Yet, I'm here right now writing what it feels to be a personal thing -or post, whatever.

It's just that... Well, I think all of my friends that have been reading my posts for the last two years in this blog know that I'm not into this thing of judging people who make mistakes. Linguistic mistakes, I mean. I totally agree with that portuguese professor who writes on Caros Amigos -Magno something... don't remeber right now and I'm not in the mood to get an edition to search for his name, so... lets just call him "whatsisname". So, Whatisname says that there's nothing wrong about making mistakes as long as you can achieve the greatest goal of talking; as long as you can communicate, as long as you can transmit your thoughts and ideas, there's nothing wrong about saying things like "pentiar" and "nós vai". And, you know, we're talking about a country that doesn't provide a proper education to all of its population. So how can we judge someone else's way of talking, for god's sake? And even if the person has had a good education and all, we shouldn't critize that aspect of the communication process...

I mean, I do know it's hard not to notice some mistakes, but it's only because we are used to the so called correct way of speaking. I mean, come on, when we are kids or when we don't go to school, we learn a very reasonable and satisfying way of talking that suites everybody lives and needs. But then, when we go to school, we learn that our way of talking is wrong, and then we have to memorize all of those grammar rules and stuff, but... Well, it's just that I can't stop thinking: who makes the language? Who creates the rules and the way of talking? It's the people, right? The people who really uses the language is the one who owns the language itself. Not the other way around! Cause we seem to be dominated by the rules like that! And yeah, you can say that those rules only exist to make it easier for us to write and all that, and that we have to have a model do follow and stuff, but...

Oh, what the heck... I want to be a jornalist and I'm here, complaining about the language that I'll use to pass my ideas. Cause I have to admit, it's so weird when I see a portuguese mistake on a journal, newspaper, whatever. And I have this crazy behavior of looking for it, so why am I saying all of those things?

Well, that's a more complicated question. Or not. Earlier today, I was talking to a friend of mine about our priorities in life -and about how we are doing less than we can. We are not taking ourselves seriously, you know... We don't study, we don't read, we just wanna have fun, and I guess we're just wasting all of our potencial. And I know we do have potencial, cause we're here, right now, at a very good center of study. At least, I'm talking for myself...

And then, I noticed something weird; well, I critize when people judge other people mistakes, like I said before, but now, I'm the one making a lot -and when I say a lot, is a lot -of mistakes. And I feel terrible for it! I feel lousy, really! So, other people can make mistakes, but I can't?

That is weird.

A strange way of thinking, actually. So what should I do?

I was always the person who speaks a correct portuguese... My own mother says that I'm like her grammar or something! But now I'm doing all of these mistakes, and I have no idea what happened! I just forgot all of the rules? Those same rules that I said that are kind of useless and restraining?

And I feel bad about it. Cause, deep inside, I want to speak correctly. I mean, who doesn't?

And that's important. Maybe those rules are not that useless, anyway...

Shit. I'm having this stupid "crise existencial" and yet, I know my life's great right now. It just feels right, you know... It's like, all the places I have been, all the things that I've been through and all the people that I've met, they were all parts of the journey that would get me to this very specific moment. To this place. With those people. In this city.

And why am I writing in english? Well, let's put in that way: guess I'm having some problems with my own language.

And I hope this is something that I'll use as a lesson.

Maybe I'll start studying now...

Or not. ;)

And I'm sure there's a lot of english mistakes as well...

But you know what?

I. don't. care.

"Barbárie não se anistia"

2008-10-01T06:06:00.000-07:00

"Para Paulo Cunha, professor de História Política da Unesp, as críticas contra a postura do ministro Tarso Genro não têm base:

'Não é verdadeiro o argumento de que uma revisão da Lei da Anistia trará instabilidade institucional ou golpe. Ao contrário, a impunidade foi o maior legado da ditadura militar e representa a maior ameaça à consolidação da democracia.'

A herança transformou o Brasil num país dividido e desigual: de um lado um Estado policial para os pobres; de outro, um Estado democrático de direito para os ricos, que usam um sistema jurídico falho e elitista para manter seus privilégios.

Falando a jornalistas no meio de agosto, o juiz Fausto Martin de Sanctis, responsável pelo processo contra o banqueiro Daniel Dantas, declarou:

'O Brasil é o segundo país mais violento de mundo, depois de Serra Leoa. Por quê? Só tem um motivo: impunidade.'"

Bruno Versoleto, "Países que puniram ficaram menos violentos"

Caros Amigos, setembro de 2008.

Just another brick

2008-09-28T11:42:00.000-07:00

What shall we use to fill the empty spaces where waves of hunger roar?

Shall we set out across the sea of faces in search of more and more applause?

Shall we buy a new guitar?

Shall we drive a more powerful car?

Shall we work straight through the night?

Shall we get into fights?

Leave the lights on?

Drop bombs?

Do tours of the east?

Contract diseases?

Bury bones?

Break up homes?

Send flowers by phone?

Take to drink?

Go to shrinks?

Give up meat?

Rarely sleep?

Keep people as pets?

Train dogs?

Race rats?

Fill the attic with cash?

Bury treasure?

Store up leisure?

But never relax at all with our backs to the wall.

"What shall we do now?", Pink Floyd.

Algumas palavras

2008-09-21T07:12:00.000-07:00

Adoro as coisas que dão errado para que algo dê certo.
Elas fazem tudo ficar melhor no final...

E é só isso que eu tenho a dizer hoje; sem tragédias, sem morte, sem dor, sem árabes.
Só isso.

Just some words I might have ate.

Carta a um amigo

2008-09-16T06:54:00.000-07:00

21 de Janeiro de 2008

Jequié, Bahia

D. querido,

Encontrei esse poema nesses dias em uma livro que estava lendo -"Terror e Esperança na Palestina", de José Arbex Jr, aquele jornalista que eu adoro da Caros Amigos. Acho que você deveria ler esse livro, mesmo que eu tenha certeza de que não vai concordar com muitas coisas que ele escreve...

De qualquer jeito, só queria a sua opinião... Você sabe que adoro discutir com você, que deve ser a única pessoa que consegue fazer com que eu contorne a minha teimosia e repense as minhas idéias.

Dê uma olhadinha, tá? E sem pré-conceitos!

Cartão de Identidade
Mahmud Darwish

Escreve!
Sou árabe.
(...) As minhas raízes foram criadas antes do inicio dos tempos,
antes do nascimento das eras,
antes dos pinheiros e das oliveiras.
Antes que tivesse nascido a erva.

(...) Escreve!
Sou árabe.
Roubaste os pomares dos meus antepassados
e a terra que eu cultivava com meus filhos;
não me deixaste nada, apenas estas rochas.
O governo vai tira-me as rochas, como me disseram?

Escreve, então no alto da primeira página:
a ninguém odeio, a ninguém roubo.
Mas, se tiver fome,
Devorarei a carne do usurpador.
Tome cuidado!
Cuidado com minha fome,
cuidado com a minha ira!

Afinal, o fundamentalismo muçulmano não é algo que surgiu espontaneamente; a meu ver, ele é a resposta que os árabes encontraram para superar todos os fracassos políticos, sociais e econômicos que eles vêm sofrendo já há alguns séculos. Esses conflitos, aliás, tiveram como uma das várias razões a invasão ocidental no Oriente Médio, um processo simultâneo ao "fracasso" árabe que perdura até hoje.
Há questões internas também, é claro, como a grande quantidade de etnias de culturas e religiões diferentes -ou não -presentes na região. Mesmo esse ponto, porém, apresentou um agravamento por causa dos ocidentais, já que, durante o processo imperialista, minorias étnicas foram fortalecidas pelos invasores para favorecer a invasão e facilitar o controle das regiões -prática também presente na África. Após as independências, essas minorias passaram a exercer os governos em áreas extremamente heterogêneas.
Como eu estava dizendo antes, porém, o fundamentalismo é uma reação principalmente à modernidade -não representa, entretanto, uma oposição direta a esta, já que se utiliza da própria modernidade para crescer e agir em todo o mundo. Após muitas invasões, tentativas de independência, de democracia e de crescimento econômico e até de uma revoluçâo islâmica (Irã, 1979, liderada pelo aiatolá Khomeini), os muçulmanos finalmente partiram para o radicalismo religioso (já que o secularismo não dera certo). Estavam humilhados, isolados do resto do mundo, explorados e rebaixados em sua própria crença. E logo o vasto império muçulmano, que florescera e representara a própria modernidade na sua Idade de Ouro...
E, agora, lá estão os ocidentais novamente invadindo o Oriente Médio, matando-o mais, humilhando-o mais, explorando-o mais uma vez. Não é à tôa que o 11 de setembro aconteceu e que tantos atentados ainda acontecem -não justificando, é claro; explicando. Afinal -e acho que você concorda comigo -, não é por pouca coisa que um homem ou uma mulher prende uma bomba ao peito e a aciona apenas com o intuito de matar outras pessoas. Não pode ser pouco ódio, desespero e desesperança que essa pessoa sente para chegar ao ponto de dar sua própria vida assim -e ódio, desespero e desesperança são reações.
Por isso, o "Tome cuidado!" é certo; para toda ação, há uma reação, ainda mais quando essa ação já dura quase um milênio...

Não seja muito duro comigo - já posso quase ouvir você falando que meu problema é sempre analisar o contexto em primeiro lugar e colocar os árabes como vítimas... Você sabe que não é bem assim. Eu não sou mais uma garotinha para ser maniqueísta.

Saudades sempre,

Clara.

L'adieu au piano

2008-09-14T11:31:00.000-07:00

solrérémifámirémidó...

"Clarinha?"

"..."

"Eu sei que você não gosta de ser interrompida quando 'tá tocando."

"Hmm..."

"E eu sei que você fica de mal humor o resto do dia quando eu interrompo uma música."

"...?"

"Mas é que eu só queria te perguntar uma coisa..."

"O que é, Mariazinha?"

"Quando você acabar a faculdade de jornalismo, você pode fazer outras, não é?"

"Posso sim."

"Quantas você quiser... não é? Você pode fazer até mil faculdade depois! Não é?"

"É, se eu conseguisse, eu faria mil faculdades depois..."

"Então... Eu estava pensando... Por que você não entra em uma faculdade de música quando acabar a de jornalismo?"

"De música?"

"É! Tem faculdade pra isso, não tem? Curso pra tocar piano..."

"Tem sim... Mas como é que eu vou fazer com essa mão assim?"

"Você faz algum tratamento lá na faculdade mesmo! E aí você ia poder tocar quantas horas quisesse todos os dias... E ainda ia ajudar no curso de jornalismo, porque você também usa muito sua mão nele, né?"

"É sim... mas, Maria, quem faz um curso de música tem que se dedicar muito... E não dá pra ser jornalista e pianista ao mesmo tempo..."

"Quem disse isso?"

"...Ah, sei lá..."

"E você deveria levar o piano pra São Paulo... Ele fica aqui, empoeirando, sem ter ninguém pra tocar!"

"Rá! Eu já te mostrei o tamanho da minha quitinete?"

"Não."

"Então..."

"Tá certo, tá certo..."

"..."

"Clarinha?"

"Oi, Mariazinha."

"Você pode tocar agora aquela música que eu gosto, a de Natal?"

"'Noite Feliz'?"

"Essa mesma."

"Toco sim..."

Porque ela deve ser a única pessoa para quem eu consigo tocar sem errar...

E mesmo quando eu erro, ela acha que eu toco bem :]

E só daqui a três meses, meu pianinho >.<

Às vidas que se foram

2008-09-11T10:17:00.000-07:00

Hoje é 11 de Setembro...

E como é incrível como os acontecimentos de um único dia podem mudar a vida de tantas pessoas, e em tantos lugares diferentes do mundo!

[ou seria "tirar a vida de tantas pessoas"? ...]

E as consequências... ainda mais naquele lugarzinho do mundo que nunca teve uma década sequer de paz desde quando seu profeta nasceu... ou mesmo desde antes. Desde sempre.

Como é que coisas assim podem acontecer?

Como é que um Deus pode existir e deixar essa realidade intocada?

Será que é justo tanta injustiça nesse mundo?

[Mas existe justiça?]

E como é que alguém pode se alegrar com esses acontecimentos? Como é que alguém se alegra com um atentado terrorista? Com uma guerra? Com mortes de civis ou mesmo de militares?

Como uma pessoa ordena uma guerra sem pensar em morte?

[ou estou sendo ingênua, e elas pensam, sim, em morte, mas acham que há interesses mais importantes envolvidos?]

...

Não sei. A única conclusão que eu tiro disso tudo é a de que a vida humana está cada vez mais perdendo o seu valor.

E me desculpem se estou mais uma vez falando de coisas sérias aqui... Mas é que não consigo não pensar nisso hoje.

Just one of my lies

2008-09-10T05:53:00.000-07:00

When I was young, I thought the world circled around me, but in time I realized I was wrong. My immortal thoughts turned into just dreams of a dead future... It was a tragic case of my reality.
Do you think you're indestructable and no one can touch you? Well, I think you're disposeable and it's time you knew the truth, cause it's just one of my lies. I only wanted do get real high cause it's just one of my lies.
Why does my life has to be so small? Yet death is forever... and does forever have a life to call its own? Don't give me an answer cause you only know as much as I know... Unless you're been there once. Well, I hardly think so.
I used to pray at night before I lay myself down. My mother said it was right, her mother said it too... Why?

"One of my lies", Green Day.

Triste realidade

2008-09-09T06:05:00.001-07:00

Dos 44 Estados predominantemente muçulmanos, apenas Indonésia, Mali e Senegal são considerados livres. Dezoito países muçulmanos são considerados parcialmente livres: Afeganistão, Albânia, Bahrein, Bangladesh, Comores, Djibuti, Gâmbia, Jordânia, Kuwait, Quirguistão, Líbano, Malásia, Mauritânia, Marrocos, Nigéria, Serra Leoa, Turquia e Iêmen.
Vinte e cinco nações predominantemente muçulmanas foram classificadas como não-livres: Arábia Saudita, Azerbaijão, Brunei, Egito, Emirados Árbes Unidos, Palestina, Guiné, Irã, Iraque, Jordânia, Cazaquistão, Líbia, Maldivas, Omã, Paquistão, Quatar, Somália, Sudão, Síria, Tajiquistão, Tunísia, Turcomenistão, Uzbequistão e Saara Ocidental.
A pontuação média em direitos políticos (em uma escala de 1 a 7, com 1 sendo o mais alto grau de direitos) no mundo islâmico é de 5,24, comparada a 2,82 do mundo não islâmico. A pontuação média em liberdades civis em países islâmicos é de 4,78, contra 2,71 em países não-islâmicos. São diferenças significativas.
Acredito que essas diferenças não são fruto de teologia, mas produto de manipulação ocidental e politização interna muçulmana do islamismo.

Dados da ONG Freedom House, criada no início da Segunda Guerra Mundial por Eleanor Roosevelt.

Sonatas e árias e sinfonias

2008-09-08T20:15:00.000-07:00

And I miss it so much...

***

Mas, mudando de assunto...

"That's just a phase, it's got to pass
I was a train moving too fast..."

ou não!
"Automatic stop", The Strokes.

Pit Bull Palin

2008-09-04T08:44:00.000-07:00

Duas afirmações de Sarah Palin, candidata a vice presidente dos Estados Unidos na chapa de McCain:

a única diferença entre ela e um pit bull é o baton.
“a invasão do Iraque foi uma missão divina”.

Pronunciamentos feitos, by the way, durante a Convenção Nacional Republicana, sendo que Sarah foi aplaudida de pé por quase três minutos.

Mas sabe o que é o pior de tudo? É que McCain tem fortes chances de vencer Obama.

E sim, eu sou uma "Obama girl".

Vacas à parte

2008-09-04T08:30:00.000-07:00

CAPITALISMO IDEAL: Você tem duas vacas. Vende uma e compra um touro. Eles se multiplicam, e a economia cresce. Você vende o rebanho e aposenta-se, rico!

CAPITALISMO AMERICANO: Você tem duas vacas. Vende uma e força a outra a produzir o leite de quatro vacas. Fica surpreso quando ela morre.

CAPITALISMO JAPONÊS: Você tem duas vacas. Redesenha-as para que tenham um décimo do tamanho de uma vaca normal e produzam 20 vezes mais leite. Depois cria desenhinhos de vacas chamados Vaquimon e os vende para o mundo inteiro.

CAPITALISMO BRITÂNICO: Você tem duas vacas. As duas são loucas.

CAPITALISMO HOLANDÊS: Você tem duas vacas. Elas vivem juntas, não gostam de touros e tudo bem.

CAPITALISMO ALEMÃO: Você tem duas vacas. Elas produzem leite regularmente, segundo padrões de quantidade e horário previamente estabelecido, de forma precisa e lucrativa. Mas o que você queria mesmo era criar porcos.

CAPITALISMO RUSSO: Você tem duas vacas. Conta-as e vê que tem cinco. Conta de novo e vê que tem 42. Conta de novo e vê que tem 12 vacas. Você pára de contar e abre outra garrafa de vodca.

CAPITALISMO SUÍÇO: Você tem 500 vacas, mas nenhuma é sua. Você cobra para guardar a vaca dos outros.

CAPITALISMO ESPANHOL: Você tem muito orgulho de ter duas vacas.

CAPITALISMO PORTUGUÊS: Você tem duas vacas. E reclama porque seu rebanho não cresce...

CAPITALISMO HINDU: Você tem duas vacas. Ai de quem tocar nelas.

CAPITALISMO ARGENTINO: Você tem duas vacas. Você se esforça para ensinar as vacas mugirem em inglês... As vacas morrem. Você entrega a carne delas para o churrasco de fim de ano ao FMI.

CAPITALISMO BRASILEIRO: Você tem duas vacas. Uma delas é roubada. O governo cria a CCPV- Contribuição Compulsória pela Posse de Vaca. Um fiscal vem e lhe autua, porque embora você tenha recolhido corretamente a CCPV, o valor era pelo número de vacas presumidas e não pelo de vacas reais. A Receita Federal, por meio de dados também presumidos do seu consumo de leite, queijo, sapatos de couro, botões, presume que você tenha 200 vacas e para se livrar da encrenca, você dá a vaca restante para o fiscal deixar por isso mesmo.

Ah, eu sei que isso é meio antiguinho, mas não deixa de ser engraçado :DD

Vou te contar...

2008-09-02T13:26:00.000-07:00

Cansei de Bossa, de Vinícius, de João, de Nara.

Eu quero agora apenas um bom e velho rock n' roll.
[e, de preferência, com uma letra bem política!]

Eterno

2008-08-31T08:16:00.000-07:00

E como ficou chato ser moderno.

Agora serei eterno.

Eterno! Eterno!

O Padre Eterno,

a vida eterna,

o fogo eterno.

(Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie.)

— O que é eterno, Yayá Lindinha?

— Ingrato! é o amor que te tenho.

Eternalidade eternite eternaltivamente

eternuávamos

eternissíssimo

A cada instante se criam novas categorias do eterno.

Eterna é a flor que se fana

se soube florir

é o menino recém-nascido

antes que lhe dêem nome

e lhe comuniquem o sentimento do efêmero

é o gesto de enlaçar e beijar

na visita do amor às almas

eterno é tudo aquilo que vive uma fração de segundo

mas com tamanha intensidade que se petrifica e nenhuma força o resgata

é minha mãe em mim que a estou pensando

de tanto que a perdi de não pensá-la

é o que se pensa em nós se estamos loucos

é tudo que passou, porque passou

é tudo que não passa, pois não houve

eternas as palavras, eternos os pensamentos; e passageiras as obras.

Eterno, mas até quando? é esse marulho em nós de um mar profundo.

Naufragamos sem praia; e na solidão dos botos afundamos.

É tentação a vertigem; e também a pirueta dos ébrios.

Eternos! Eternos, miseravelmente.

O relógio no pulso é nosso confidente.

Mas eu não quero ser senão eterno.

Que os séculos apodreçam e não reste mais do que uma essência

ou nem isso.

E que eu desapareça mas fique este chão varrido onde pousou uma sombra

e que não fique o chão nem fique a sombra

mas que a precisão urgente de ser eterno bóie como uma esponja no caos

e entre oceanos de nada

gere um ritmo.

Chega de saudade...

2008-08-29T05:10:00.000-07:00

Ah, então vamos lá...

A arte de não se preocupar. Existe coisa melhor? E eu já sei que, como sempre fizeram na minha vida, pessoas alheias com vidas alheias já estão me julgando por aí, apenas porque comecei com essa simples frase...

A. arte. de. não. se .preocupar.

E depende de quem você é. Depende da vida que você teve. As mil interpretações, as mil faces secretas na face secreta de cada palavra, citando o poeta.
E se você me conhece, vai pensar logo que estou falando do comodismo das pessoas; vai pensar que essa é apenas mais uma postagem de cunho político e crítico da futura jornalista revoltadíssima aqui. Apenas mais uma daquelas coisas sérias e chatas que você não quer ler durante seu tempo livre...

Se você não me conhece, vai esperar pra ver. E a sua vida vai pesar mais que nunca nessa primeira impressão de frase... "A arte de não se preocupar"...

E acho que só tem uma pessoa que me entenderia de verdade, sem precisar de mais meias palavras, de mais explicações, de mais críticas... Só tem uma pessoa que saberia logo na primeira lida, na primeira letra, em um simples ponto, em uma rápido olhar, o que eu quero dizer. Ou o que eu não digo mas quero dizer.
Pessoa que não se engana comigo, que vê por trás de cada brincadeira minha e sabe coisas que nem eu mesma sei sobre mim mesma!

[e eu sinto tanta falta dessa pessoa...]

Só que até eu já estou me julgando; estou me julgando tanto que não me deixei passar da primeira frase, daquela simples frase.

[Meosenhoooor, que mundo é esse?
e que saudade é essa?]

Ai, sim, meu eu lírico jornalístico está extremamente confuso.

It's gonna be alright

2008-08-24T11:24:00.000-07:00

You say you want a revolution...Well, you know, we all want to change the world. You tell me that it's evolution... Well, you know, we all want to change the world. But when you talk about destruction, don't you know you can count me out? Don't you know it's gonna be alright?

You say you got a real solution... Well, you know, we'd all love to see the plan. You ask me for a contribution... Well, you know, we're doing what we can. But if you want money for people with minds that hate, all I can tell you is "Brother, you have to wait!". Don't you know it's gonna be alright?

You say you'll change the constitution... Well, you know, we all want to change your head. You tell me it's the institution... Well, you know, you better free your mind instead. But if you go carrying pictures of Chairman Mao, you ain't going to make it with anyone anyhow. Don't you know it's gonna be alright?

"Revolution", The Beatles.

"Terra em chamas"

2008-08-21T05:43:00.000-07:00

Breaking news I:"Obviamente, as tropas americanas estão no Iraque à pedido do governo iraquiano (...) e apenas para garantir a segurança dos próprios iraquianos"

Miss. Condy Rice de novo, quando, há apenas alguns minutos, uma jornalista perguntou sobre a retirada ou permanência das tropas americanas no Iraque em uma conferência que está acontecendo agora com ela e com o Foreign Minister iraquiano em Bagdá.

***

Breaking news II: governo israelense está fazendo chantagens com palestinos que precisam de cuidados médicos. Quando tentam passar pelas fronteiras de Gaza para ir em hospitais fora da região -já que em Gaza não há instituições de saúde decentes -, os palestinos são abordados por soldados israelenses. Estes, sabendo do objetivo dos palestinos, logo começam a indagar sobre informações políticas relacionadas ao Hamas. Quando os moradores da faixa de Gaza se recusam, os soldados apelam:

"Por que você quer atravessar a fronteira?"

"Para ir a um hospital."

"E você prefere ir a um hospital israelense do que procurar a ajuda de algum integrante do Hamas?"

Quando o palestino explica que, em Gaza, as condições médicas não são boas, o soldado continua:

"Os hospitais israelenses não têm condições de atender palestino. A menos que você nos ajude."

fonte: telejornal da CNN

***

Jornais americanos continuam chorando pela saída de Musharraf, claramente clamando que ela representa uma perda terrível para a influência americana na região -ainda mais quando essa influência tem relação com as ogivas nucleares paquistanesas.

Não vi, porém, nenhum que citasse o governo de Musharraf propriamente dito. E nem o que esse governou representou para os paquistaneses -embora os jornais insitam que a saída de Musharraf é uma "perda para a democracia no Paquistão".

Sim, claro... Musharraf era, de fato, um democrata fantástico. ¬¬²

***

Hmm. Preciso realmente fazer algum comentário?

But lets hope anyway...

2008-08-18T05:36:00.000-07:00

'"This time I hope he means it.'

CONDOLEEZZA RICE, secretary of state, on a promise by President Dmitri A. Medvedev of Russia to start withdrawing troops from Georgia."

hahahaha, que ironia...

"Quotation of the day" do "The New York Times" de hoje.

Pelo direito de todos

2008-08-15T05:29:00.000-07:00

Estudantes vegetarianos da Universidade de São Paulo pedem cardápio alternativo

Segundo o COSEAS, a Coordenadoria de Assistência Social da Universidade de São Paulo (campus da capital), “a Divisão de Alimentação recebe inúmeros pedidos dos usuários vegetarianos”. Estes usuários dos restaurantes da universidade, que já representam uma parcela considerável do total de estudantes que freqüentam o “Bandejão”, não apenas querem saber sobre a composição dos cardápios, mas também sobre uma questão que tem recebido cada vez mais destaque no cenário universitário: a adoção de opções vegetarianas em todos os restaurantes do campus.

Tendo um acompanhamento profissional competente –que possibilita a inclusão de opções para diabéticos e ainda a divulgação do valor calórico de cada alimento -, o “Bandejão” da USP é capaz de atender, de fato, as carências nutricionais de uma pessoa que se alimenta de carne. Para os vegetarianos, porém, a ausência da principal fonte de proteínas, vitaminas e minerais gera uma deficiência alimentícia grande, já que eles passam a se alimentar de apenas arroz, feijão e dois preparadas de verduras e legumes.

Essa deficiência geralmente decorre de baixas quantidades de Ferro e de algumas vitaminas do Complexo B –como a B12 -, o que pode levar àqueles que adotam a dieta vegetariana a desenvolver uma anemia ou ainda inúmeros outros problemas de saúde. E, mesmo que procurem em complementos alimentares –pílulas –os nutrientes que lhes faltam, a absorção dos mesmos é muito mais eficiente quanto presentes em algum alimento propriamente dito. Assim, a presença de opções sem carne acaba se tornando algo extremamente importante para a saúde dos vegetarianos.

Preocupados justamente com essas questões e respondendo aos constantes pedidos, opções com proteína vegetal texturizada, arroz integral e uma maior variação de verduras e legumes foram adotadas no Restaurante da Física, um dos cinco restaurantes localizados na Cidade Universitária. “O problema”, como diz Juliana Barbosa, estudante de Medicina da Universidade de São Paulo, “é que o Bandejão da Física fica longe da maioria dos cursos e é muito pequeno também”. Ou seja, apesar de ser adequada aos pedidos e necessidades dos vegetarianos, essa medida ainda não foi suficiente –ainda mais para estudantes como Juliana, que, para usufruir o serviço de alimentação da universidade de uma forma adequada a sua dieta, precisa se locomover do campus da Faculdade de Medicina até a Cidade Universitária, já que o restaurante local não apresenta tais opções alternativas.

“Sugiro que todos os vegetarianos da USP e aqueles que se compadecerem pela nossa causa se unam para reivindicar a opção vegetariana em todos os bandejões!”, continua Juliana. Afinal, mesmo sendo uma escolha extremamente pessoal, a adoção de uma dieta sem carne e a prática saudável dessa mesma adoção representam algo muito maior do que a preocupação de um grupo específico de estudantes da Universidade de São Paulo; representam o direito que as pessoas têm de exercer suas diferenças e de seguir seus ideais com liberdade. Essa é, portanto, uma luta de todos.

Não é coisa do passado...

2008-08-14T04:38:00.000-07:00

"BREAKING NEWS: Safety procedures in disarray at Finland's Olkiluoto 3 nuclear construction site

Documents seen by Greenpeace show that French company Areva is failing to implement vital safety procedures in the troubled construction of its prototype European Pressurized Water Reactor (EPR) in Olkiluoto, Finland. As well as being 2-3 years behind schedule, 70 per cent over budget, and experiencing 1,500 construction defects along with a damaging fire, the reactor's safety cannot be guaranteed."

...mas pode continuar sendo se países como o Brasil perceberem que há formas energéticas alternativas mais rentáveis e seguras do que a nuclear.

E não é nostalgia

2008-08-11T08:07:00.000-07:00

"Ah, mas é porque que você só escreve coisas sérias... É tipo um soco no olho, sabe, e as pessoas não gostam disso. Elas gostam daquela doce ilusão de que a vida é linda e de que o mundo inteiro vive feliz como elas... Você tem que ser mais compreensiva; o que parece muito importante para você, pode não ser importante para os outros. Ainda mais quando o que você acha importante faz com que a gente se sinta tão culpado e triste."

Mas é engraçado como as coisas mudam... Décadas atrás, na época das ditaduras militares, da guerra do Vietnã e de uma constante tensão mundial, era legal e "descolado" ser politizado. Era legal você se importar com o mundo e querer mudá-lo. Hoje, entretanto, isso é coisa de "idealista de esquerda", de gente sonhadora e, diga-se de passagem, séria demais.

Será que é preciso haver uma situação de opressão escancarada para as pessoas se importarem? É preciso que o mundo se torne um lugar (mais) claramente injusto para que as pessoas deixem de lado o "sério" e admitam o "necessário"?

Star dust

2008-08-08T11:42:00.000-07:00

E é tanta matéria naquele pontinho pequenininho que seria impossível calculá-la... Um jogo das quatro principais forças, lutando entre si em um balanceamento não tão eterno assim; uma transformação constante de elementos, fusões, fissões, gerando todos os elementos químicos possíveis, e saídos de um simples H; temperaturas altíssimas, pressão -nem se fala -, e mais e mais matéria condensada -matéria não se cria, lembra?, apenas se transforma, e o universo inteiro estava ali...

Até que a gravidade vence. Ou não. O caso é que, como na formação de um buraco negro (em que a matéria de uma estrela morta se condensa tanto que a "gravidade" cria uma variação "implosiva" no elástico tecido tempo-espaço), só que de forma inversa, o pontinho se expande. Pura entropia em uma big explosion -ou será bang?

Mas não. Porque entropia é constante. E o pontinho, como também em um buraco negro, sofreu uma condensação anterior para atingir o tamanho de... ér... um pontinho. O que significa que... o processo é constante? Se hoje já é cientificamente comprovado que o universo está se expandindo, significa que ele sofreu um impacto inicial para seguir em inércia pelo vácuo, mas o jogo de forças -ou deformações na dimensão tempo-espaço, como quis Einstein -faz com que, ocasionalmente, os corpos sejam atraídos uns para os outros, a ponto de deter essa expansão. E inicar uma atração mútua: planetas com satélites, planetas com planetas, planetas com estrelas, estrelas com estrelas, sistemas com sistemas, constelações com constelações, universo... com universo? ;D

E todos alegremente -ou não! -vão se unindo, vão se chocando, vão se destruindo, fundindo, gravidade com gravidade, vetorzinho com vetorzinho, fusão, fissão, carbono, hélio, hidrogênio... e lá está ele de novo, aquele pontinho denso e incrivelmente pesado!

...

Mas a luta recomeça. Força forte do núcleo, força fraca do núcleo, gravidade, mais fissão, mais fusão, mais vetores, mais pressão... E a gravidade ganha, ela sempre ganha. E aí...

Big. Bang.

Imagem em infravermelho da nossa Milky Way.

E o trabalho infantil?

2008-07-23T09:02:00.000-07:00

"On August 31, 2008 one million people will run the Nike+ 10K Human Race and raise funds for good causes. The UN Refugee Agency is proud to be one of the causes to benefit, through our ninemillion.org campaign.
Wherever you are - you can sign up to be part of the ninemillion team. Refugee children need your support and it doesn't take much - just your running shoes! You could even build a team!
Run for good. Run for refugee children!"

Nike?

A hipocrisia é, de fato, um dos principais ingredientes do capitalismo.

Fonte: www.unhcr.org

De uma infiel

2008-07-21T08:17:00.000-07:00

Onde nasci, a morte é uma visita constante. Um vírus, uma bactéria, um parasita; a seca e a fome; soldados e torturadores matam qualquer um a qualquer hora. A morte chega nas gotas de chuva que se transforma em inundação. Apodera-se da imaginação dos que estão no poder e mandam os subordinados perseguirem, torturarem e matarem qualquer um que lhes pareça inimigo. A morte seduz muita gente a dar cabo à própria vida para fugir de uma realidade insuportável. Devido à idéia da honra perdida, muiras mulheres vêem a morte chegar pelas mãos do pai, do irmão ou do marido. Ela arrebata as jovens, no parto, e deixa o recém-nascido órfão nas mãos de estranhos.
Para quem vive na anarquia e na guerra civil, como na minha Somália natal, a morte espreita em toda parte.

(...)

Na infância, primeiro topei com a força bruta do islã na Arábia Saudita. Coisa muito diferente da religião diluída da minha avó, tão mesclada com práticas mágicas e crendices pré-islâmicas. A Arábia Saudita é a fonte e a quintessência do islamismo. O lugar em que se pratica a religião muçulmana na sua forma mais pura e a origem de grande parte da visão fundamentalista que, desde o meu nascimento, tem se propagado muito além de suas fronteiras. Naquele país, cada alento, cada passo que dávamos estava impregnado de conceitos de pureza ou pecado, e de medo. O pensamento volitivo acreca da tolerância pacífica do islã não pode afastar a realidade: decepam-se mãos, as mulheres continuam sendo apedrejadas e escravizadas, tal como decidiu o profeta Maomé há séculos.

O tipo de pensamento que presenciei na Arábia Saudita e na Fraternidade Muçulmana, no Quênia e na Somália, é incompatível com os direitos humanos e os valores liberais. Preserva uma mentalidade feudal arrimada em conceitos tribais de honra e vergonha. Apóia-se no auto-engano, na hipcrisia e em padrões dúplices. Depende dos avanços tecnológicos ocidentais ao mesmo tempo que finge ignorar sua origem no pensamento ocidental. Essa mentalidade torna a transição para a modernidade muito dolorosa para todos os praticantes do islamismo.

(...)

Acusam-me de haver interiorizado o sentimento de inferioridade racial a ponto de atacar a minha própria cultura, movida pelo ódio a mim mesma, pois quero ser branca. É um argumento enfadonho. Acaso a liberdade existe unicamente para os brancos? Acaso é amor-próprio aderir às tradições dos meus ancentrais e mutilar as minhas filhas? Aceitar ser humilhada e impotente? Observar passivamente os meus conterrâneos espancarem as mulheres e se massacrarem em disputas sem sentido?

(...)

As pessoas muitas vezes deduzem que sou revoltada por ter sido submetida à clitorectomia ou porque meu pai me casou com um desconhecido. Elas nunca deixam de acrescentar que essas coisas são raras no mundo muçulmano moderno. O fato é que centenas de milhões de mulheres, em todo o planeta, vivem em casamentos forçados e que seis mil meninas sofrem citorectomia diariamente. A mutilação não me afetou a capacidade intelctual; e quero ser julgada pela legitimidade dos meus argumentos, não como vítima.

A minha preocução central e motivadora é o fato de as mulheres serem oprimidas no Islã. Essa opressão impõe aos muçulmanos -homens e mulheres - um grande atraso em comparação com o Ocidente. Cria uma cutulra que provoca mais atraso a cada geração; Seria melhor para todos -sobretudo para os maometanos -que essa situação mudasse.

(...)

As pessoas se adaptam. Aquelas que nunca se sentaram em uma cedira aprendem a dirigir um carro e a operar uma máquina complexa; adquirem essa capacidade rapidamente. Do mesmo modo, os maometanos não precisam tardar seiscentos anos para modificar o seu modo de pensar a igualdade e os direitos individuais.

Quando procurei Theo para que me ajudasse a fazer "Submissão", eu queria transmitir três mensagens: primeiro, os homens e até as mulheres poder erguer os olhos e falar com Alá; os crentes têm a possibilidade de dialogar com Deus e de olhar para Ele de perto. Segundo, no islã de hoje, a interpretação rígida do Alcorão condena as mulheres a uma miséria intolerável. Mediante a globalização, cada vez mais homens com tais idéias se instalam na Europa com mulheres que eles possuem e brutalizam, e os europeus e demais ocidentais já não podem continuar fingindo que as graves violações dos direitos humanos só ocorrem em lugares remotos, muito remotos. A terceira mensagem é a frase final do filme: "Nunca me submeterei". É possível libertar-se - adaptar a fé, examiná-la criticamente e verificar até que ponto ela está na raiz da opressão.

Já me disseram que "Submission" é um filme por demais agressivo. Aparentemente, a sua crítica ao islã é muito dolorosa para que um muçulmano a suporte. Diga, não é muito mais doloroso ser uma mulher presa naquela gaiola?

"Infiel", de Ayaan Hirsi Ali.

Fotos: Ayaan e cena de "Submission"

Talvez...

2008-06-22T20:56:00.000-07:00

Estranho como as coisas acontecem.

Como uma decisão -aparentemente inofensiva e insignificante -pode tomar grandes proporções. Como uma pequena atitude pode fazer toda a diferença. Como o sim pode ser tão diferente do não. E como cada uma das duas opções de resposta representa caminhos distintos de acontecimentos.

(Será que sua vida pode mudar por causa de um sim -ou de um não?)

Sempre preferi o sim... o não me parece ser, literalmente, um estraga-prazeres; você está impedindo que algo aconteça. Mas, se for parar para pensar, o não permite que outras coisas aconteçam também... Só que o não é negativo. E eu nunca gostei da palavra "negativo". Se bem que eu prefiro "menos" do que "mais"... ou é ao contrário? Não estou me lembrando agora...

Mas só de pensar que você poderia ter dito "não" naquela ocasião... E que diferença isso teria feito na sua vida!

Nossa... que medo de mim mesma...

Conveniência

2008-06-18T12:22:00.000-07:00

"O senhor reclama que os EUA são alvo do terrorismo porque defendemos a democracia, a liberdade e os direitos humanos. Que absurdo, Sr. Presidente ! Somos alvos dos terroristas porque, na maior parte do mundo, o nosso governo defendeu a ditadura, a escravidão e a exploração humana. Somos alvos dos terroristas porque somos odiados. E somos odiados porque o nosso governo fez coisas odiosas. Em quantos países agentes do nosso governo depuseram líderes popularmente eleitos substituindo-os por ditadores militares, fantoches desejosos de vender o seu próprio povo às corporações norte-americanas multinacionais ? (...) O povo do Canadá desfruta de democracia, de liberdade e de direitos humanos, assim como o povo da Noruega e da Suécia. Alguma vez o senhor ouviu falar de ataques a embaixadas canadianas, norueguesas ou suecas? Nós somos odiados não porque praticamos a democracia, a liberdade ou os direitos humanos. Somos odiados porque o nosso governo nega essas coisas aos povos dos países do Terceiro Mundo, cujos recursos são cobiçados pelas nossas multinacionais."

Estraído de "Por que é que o mundo odeia os EUA?", carta enviada pelo bispo americano e ex-combatente do Vietnã Robert Bowan ao presidente dos Estados Unidos da America, G. W. Bush.

***

Na foto, o último "rei negro", Mobutu Sese Seko. Mobutu subiu ao poder com ajuda americana e serviu de comandante-fantoche por muitos anos, já que o ex-Zaire -atual República Democrática do Congo -é um dos países com mais riquezas naturais da África.

Apesar de seu regime extremamente ditatorial e sangrento, os Estados Unidos continuaram a apoiar Mobutu por décadas. Quando ele já não era mais conveniente, entretanto, os americanos voltaram a entrar no país, causando a queda do tirano. Não é preciso dizer que o saldo dessa "brincadeirinha" foi de milhões de mortes, certo?

Terrorismo estatal

2008-06-14T05:43:00.000-07:00

Eu, futura jornalista desatualizada que sou, descobri que, no dia 30 de Maio, diplomatas de 111 países se reuniram para assinar um documento visando a proibição do uso de bombas de fragmentação. Segundo o "Estadão", "O documento prevê que os signatários concordaram em proibir, sob qualquer circunstância, o uso, desenvolvimento, fabricação, aquisição e armazenamento desse tipo de munição, cujas vítimas são majoritariamente civis. Eles aceitaram ainda que, nos próximos oito anos, financiarão programas para limpar campos de batalha onde haja cápsulas dormentes do armamento."

Essas bombas, para quem não sabe, são aquelas que se fragmentam no solo soltando várias outras bombinhas por uma extensa área. Assim, a chance de atingir civis é muito grande, já que os fragmentos podem acabar funcionando como minas antipessoais ao permanecerem inativos por meses ou mesmo anos. Por isso, mesmo após o término do conflito bélico em questão, essas bombas continuam a fazer vítimas, sendo que muitas destas são crianças... Isso porque os fragmentos geralmente apresentam uma forte coloração, sendo confundidos com brinquedos.

Eu nem preciso falar, então, que a decisão tomada em Dublin, que tem um prazo de cumprimento para 2009, é muito boa, certo?

A questão, porém, é que ela não é tão boa assim... Ela não é tão boa assim porque o maior produtor e consumidor das bombas de fragmentação não aceitou o tratado. Alegando que essa decisão iria afetar os conflitos em que estivesse envolvido, os Estados Unidos -assim como o seu fiel escudeiro, Israel -não concordaram com a proibição. Apesar de, segundo as palavras de seu diplomata, preocupar-se enormemente com as questões humanitárias envolvidas...

***

Menino iraquiano vítima das bombas de fragmentação.

Segundo denúncia da Human Rights Watch, no Afeganistão ainda permanecem sem explodir 250 mil projéteis disseminados pelas bombas norte-americanas. Durante a própria guerra, os afegãos as confundiam com as rações lançadas por ajudas humanitárias, já que apresentavam a mesma cor e formato.

Em 1999, na Sérvia, os Aliados soltaram bombas de fragmentação, sendo que cada arma possuía 202 minibombas em pequenos cilindros amarelos que lembravam garrafas de bebida.

Segundo a ONU, em 2006, Israel lançou 4,3 milhões de sub-munições de bombas de fragmentação no Líbano, das quais mais de 1 milhão não explodiu. Detalhe óbvio é que todas eram de origem americana.

O iraque também acabou se transformando em um campo minado, pois as bombas foram lançadas indistintamente, inclusive em lavouras e áreas residenciais.

Só para não me estender muito, segundo um relatório da Handicap Internacional, 98% das vítimas deixadas pelas bombas de fragmentação são civis.

E sim, claro... Os Estados Unidos se importam, de fato, com as questões humanitárias.

Preparando Pequim

2008-06-11T13:54:00.000-07:00

Eu estava dando uma olhada no site da WSPA (The World Society for the Protection of Animals) quando uma notícia me chamou a atenção: "WSPA urges rethink on Beijing cat cull". O que está acontecendo na China, mais especificamente em Pequim, é o seguinte: o governo está promovendo a matança de gatos de rua por causa das Olimpíadas.

Na verdade, os gatos, que estão em grande número na cidade, são rodeados e levados para locais de onde não mais retornam. A suspeita é a de que são mortos de forma brutal.

O engraçado -ou não -é que fatos do tipo nunca são bem noticiados. Ninguém nunca fala sobre o destino dos animais envolvidos no mercado de peles -que, geralmente, são deixados sem pele mesmo para morrer em qualquer lugar ou servem de ração para os outros animais -, sobre como é a maioria dos treinamentos aos quais os animais de circo são submetidos -envolvendo sofrimento físico e psicológico -ou mesmo sobre como ocorre o abate de milhões de animais que servem de alimento*.

Será que é por falta de interesse? Já que muitos acham que esses assuntos são para aquelas pessoas alternativas e sensíveis, que ficam abraçando árvores, e etc etc...

Ou será que é porque as pessoas preferem ficar na ignorância? E eu não digo "ignorância" no sentido pejorativo, mas sim no de não estar ciente dos acontecimentos. Afinal, como uma professora minha de História me falou há muitos anos, "Feliz é o ignorante, pois ele vive na doce ilusão de não saber a verdade".

De qualquer jeito, assim como a WSPA, acredito que os visitantes das Olimpíadas se importariam bem mais com o fato de que um "extermínio" de animais está entre as preparações para a chegada deles do que com a presença de gatos andando pelas ruas.

*E eu não estou nem sutilmente insinuando que todos devem se tornar vegetarianos; apenas acho que existem formas mais humanas (e é "humanas" mesmo) de se promover a morte de um animal do que as que majoritariamente imperam nos abatedouros do Brasil e do mundo.

http://www.wspa.org.uk/

Podres poderes

2008-06-09T09:51:00.000-07:00

Enquanto os homens exercem seus podres poderes, motos e fuscas avançam os sinais vermelhos e perdem os verdes... somos uns boçais. Queria querer gritar setecentas mil vezes como são lindos os burgueses e os japoneses, mas tudo é muito mais.

Será que nunca faremos senão confirmar a incompetência da América católica, que sempre precisará de ridículos tiranos? Será que essa minha estúpida retórica terá que soar, terá que se ouvir por mais mil anos?

Enquanto os homens exercem seus podres poderes, índios e padres e bichas, negros e mulheres e adolescentes fazem o carnaval. Queria querer cantar afinado com eles, silenciar em respeito ao seu transe, num êxtase, ser indecente... Mas tudo é muito mau.

Ou então cada paisano e cada capataz, com sua burrice, fará jorrar sangue demais nos pantanais, nas cidades, caatingas e nos gerais. Será que apenas os hermetismos pascoais e os tons e os mil tons, seus sons e seus dons geniais nos salvam, nos salvarão dessas trevas e nada mais?

Enquanto os homens exercem seus podres poderes, morrer e matar de fome, de raiva e de sede são tantas vezes gestos naturais. Eu quero aproximar o meu cantar vagabundo daqueles que velam pela alegria do mundo, indo mais fundo; tins e bens e tais.

"Podres poderes", Caetano Veloso.

Because maybe...

2008-05-26T07:53:00.000-07:00

And all the roads we have to walk are winding. And all the lights that lead us there are blinding. There are many things that I'd like to say to you, but I don't know how... Because maybe you're gonna be the one that saves me. And after all, you're my wonderwall.

"Wonderwall", Oasis.

Divergências na prática jornalística

2008-05-14T05:45:00.000-07:00

A objetividade, porém, não é uma característica facilmente encontrada em uma profissional do Jornalismo e em seu trabalho. Na verdade, encontrar um texto objetivo –e isso quer dizer que são considerados os aspectos atrelados a esse conceito, tais como a veracidade, a imparcialidade e a exatidão –é uma tarefa praticamente impossível, já que a prática jornalística acaba diferindo em partes do que o Código de Ética dos Jornalistas Brasileiros institui e do que a maioria dos teóricos fala sobre ela própria.
Considerando, porém, a natureza humana e toda a sua complexidade, não é difícil de entender o porquê de certos teóricos considerarem a objetividade/imparcialidade apenas um mito, e não uma prática do Jornalista. O próprio Juarez Bahia fala sobre as dificuldades de se conseguir realizar um trabalho objetivo e imparcial e de alguns obstáculos para isso, como a formação cultural –característica inerente ao ser humano –e a arrogância do profissional de jornalismo.
José Marques de Melo, autor de “A questão da objetividade no jornalismo”, ainda diz que, mesmo que a objetividade esteja ligada à fidelidade com que o jornalista retrata a realidade, na prática, ela se torna um "mecanismo de síntese", sendo que a "objetividade se converteu em sinônimo de verdade absoluta e é vendida como ingrediente para camuflar a tendenciosidade que existe no cotidiano dos veículos de comunicação".
A questão é que, ao trabalhar com uma empresa ligada à divulgação de notícias, o jornalista está também se comprometendo com os anunciantes de tal empresa, sendo esta sujeita, obviamente, às leis de mercado. Assim, a exposição de fatos e acontecimentos que contrariem esses anunciantes não é tolerada, fazendo com que o jornalista deixe de lado seu dever de retratar tudo aquilo que seja de interesse da sociedade para dar prioridade aos interesses dos patrocinadores. Os proprietários de grandes empresas de comunicação não apenas no Brasil, mas em todo o mundo, definem sua linha editorial e os jornalistas que trabalham nelas a cumprem.
Há também outra questão importante, que é a da corrupção. Através de propinas, o jornalista e a empresa pra qual trabalha são levados a “ignorar’ certos acontecimento políticos e públicos ou a olhar “com bons olhos” certos fatos que exigiriam uma visão crítica mais aguçada e uma maior apuração.
Não é apenas, porém, por causa de questões moralmente contrárias à ética jornalística citadas acima que a objetividade se torna tão difícil na prática. O caso é que, para qualquer ser humano, deixar de lado suas convicções e ideologias, bem como seus valores morais conquistados e construídos durante toda a sua vida, é algo, se não impossível, improvável de ser conseguido. Portanto, as opiniões do jornalista sempre acabam influenciando no modo como ele vê e noticia os fatos, quer ele seja mais ou menos tendencioso.
Ao selecionar fatos comuns para serem noticiados, o jornalista já está usando também seus valores e sua vivência pessoal para saber o que é de interesse público ou não. Acaba usando também suas opiniões políticas e sociais, já que, como qualquer outro cidadão, ele também está incluído na vida política do país e nos acontecimentos que tomam como palco o grupo social em que está inserido.
Analisando o que José Marques de Melo falou e levando em consideração o que a maioria dos teóricos diz sobre a relação do jornalismo com a objetividade e ainda o famoso mito de que o jornalista apenas deve transmitir os fatos, enquanto que a pessoa a quem ele é transmitido é que deve formar suas próprias opiniões, os profissionais se utilizam de muitas técnicas para transparecer imparcialidade. O tratamento impessoal é a principal delas, fazendo parecer que o que está ali relatado não foi observado e formulado por uma pessoa, mas sim que são as próprias informações verídicas em si, isentas de opinião.

Mesmo aparentando objetividade, porém, o jornalista muitas vezes se utiliza de imagens, gráficos ou mesmo do texto falado ou escrito para transmitir o fato a partir de seu ponto de vista ou do ponto de vista de sua empresa, marcando uma matéria tendenciosa. O público, entretanto, enganado pela áurea de imparcialidade envolta no jornalista, acaba assimilando as informações já direcionadas a uma forma de pensar sem saber que, na verdade, não foi ele que formulou aquelas conclusões. O jornalista, obviamente, se aproveita dessa situação, fazendo da mídia um importantíssimo formulador de opiniões de interesse público ou não, já que fatos que não interessariam à sociedade em geral são elevados a uma dimensão de grande importância.

A objetividade - teoria

2008-05-11T07:46:00.000-07:00

Embora seja relacionada à forma do texto jornalístico por alguns teóricos, a objetividade é mais comumente ligada ao conteúdo. Exerce uma estreita relação com “exatidão” e “veracidade”, resultando na dita imparcialidade, que se torna sinônimo de objetividade ao também dissertar sobre a não-inserção do “eu” do jornalista na divulgação de uma notícia.
Assim, um texto objetivo é que aquele em que há a apresentação de características do objeto em questão a ser noticiado, sem haver comentários e impressões a respeito do mesmo e sem uso extremado de adjetivos e advérbios. Para isso, o jornalista deve se restringir ao que presenciou ou teve contato sem se incluir no acontecimento em si.
Seguindo essa linha, aparece como um dado extremamente importante o contato direto do jornalista com o fato a ser noticiado, já que é um de seus deveres atestar a veracidade do mesmo. Se isso não é possível, o profissional deve tentar de outras maneiras chegar a essa mesma constatação. Apenas através de uma apuração a fundo do caso é que a exatidão, ou mesmo a verossimilhança com a realidade, é alcançada. 1
Como já foi dito anteriormente, outra preocupação do jornalista deve ser a de divulgar noticias que estejam de acordo com o “interesse público”. A objetividade entra, nessa questão, na medida em que o jornalista analisa os diversos fatos rotineiros para selecionar quais são aqueles que apresentam um teor de importância à sociedade em si, como um todo. Afinal, ser objetivo é ser imparcial, o que significa que, ao fazer essa triagem, o jornalista deve se isentar de interesses pessoais, políticos ou mesmo mercadológicos. Caso isso não aconteça e o jornalista selecione e noticie fatos que interessem a uma pequena parcela da sociedade, ele estará ferindo o Código de Ética dos Jornalistas Brasileiros 2 .
O mesmo caso acontece caso o jornalista deixe de divulgar algo apenas por seu caráter jurídico devido a alguma divergência de interesse próprio ou de algum associado, sendo esse acontecimento de alguma relevância pública. 3
Outro dado importante que envolve a objetividade jornalística está ligado a uma maior percepção do acontecimento em si. Não uma percepção pessoal ou de sentido semelhante, mas sim a de procurar ver e contemplar todas as facetas envolvidas no fato. Para que não haja parcialidade, o jornalista deve procurar apurar o fato ouvindo e buscando informações não apenas de uma fonte, mas várias, e de diferentes classes sociais, econômicas ou de qualquer outro critério que possa ser usado. Assim, a divulgação do fato não estará envolvendo apenas uma pequena parte dos elementos envolvidos, mas sim a uma grande ou parte total, se possível.
Essa teoria de “ouvir os dois lados” ainda colabora com a não monopolização da informação, pois incentiva “a manifestação de opiniões divergentes” e “o livre debate de idéias” 4, tarefas importantes para se obter uma atitude imparcial e objetiva.

1 Código de Ética dos Jornalistas Brasileiros, Cap. II, Art. 4º O compromisso fundamental do jornalista é com a verdade no relato dos fatos, razão pela qual ele deve pautar seu trabalho pela precisa apuração e pela sua correta divulgação.
2 Código de Ética dos Jornalistas Brasileiros, Cap. II, Art. 6o É dever do jornalista: II - divulgar os fatos e as informações de interesse público;

3 Código de Ética dos Jornalistas Brasileiros, Cap. I, Art. 2o , I - a divulgação da informação precisa e correta é dever dos meios de comunicação e deve ser cumprida independentemente de sua natureza jurídica - se pública, estatal ou privada - e da linha política de seus proprietários e/ou diretores.

4 Código de Ética dos Jornalistas Brasileiros, Cap. II, Art. 7o , III

Sweet, sugar...

2008-05-03T15:09:00.000-07:00

Tarzan and Jane were swingin' on a vine
Sippin' from a bottle of vodka double wine
Sweet, sugar, candyman

I met him out for dinner on a Friday night. He really got me working up an appetite. He had tattoos up and down his arm...There's nothing more dangerous than a boy with charm.

He's a one-stop shop, makes my panties drop. He's a sweet talkin' sugar coated candyman.

He took me to the Spider Club at Hollywood and Vine. We drank champagne and we danced all night. We shook the paparazzi for a big surprise... The gossip tonight will be tomorrow's headline. He's a one-stop shop, makes my cherry pop. He's a sweet talkin' sugar coated candyman.
Well, by now I'm getting all bothered and hot. When he kissed my mouth he really hit the spot... He got lips like sugar cane! Good things come for boys who wait.

Tarzan and Jane were swingin' on a vine
Sippin' from a bottle of vodka double wine
Sweet, sugar, candyman

He's a one-stop, gotcha hot, makin all the panties drop
Sweet, sugar, candyman
He's a one-stop, got me hot, makin' my *uh* pop
Sweet, sugar, candyman
He's a one-stop, get it while it's hot, baby don't stop

He got those lips like sugar cane! Good things come for boys who wait. He's a one-stop shop with a real big *uh*... He's a sweet talkin' sugar coated candyman.

Tarzan and Jane were swingin' on a vine
Sippin' from a bottle of vodka double wine
Jane lost her grip and a-down she fell
Squared herself away as she let out a yell

"Candyman", Christina Aguilera.

Rien de rien...

2008-05-02T07:44:00.000-07:00

Engraçado como as coisas acontecem...
Você pode estar triste, desesperada, arrependida, nostálgica, iludida... ou mesmo feliz, exuberante... Na verdade, não importa como você está se sentindo. O caso é que, quando você se senta lá, naquele banquinho improvisado, e passa a mão por aquela suavidade; o preto no branco, o branco no preto... É como se uma estranha calma se apossasse de você. E os problemas se afastam, como se não existissem ou como se, de repente, não parecessem tão problemáticos assim... E os motivos de felicidade também desaparecem, e sua vida se concentra em seus dedos, e o mundo à sua volta fica nebuloso e desinteressante...
Como a melodia entra em sua mente! Como seus dedos parecem correr sozinhos, concentrando sua vida e, ao mesmo tempo, tão independentes de você... Como suas dúvidas somem e como você se sente tão forte, superior a tudo aquilo que pode lhe causar algum mal...

Non! Rien de rien,

Non! Je ne regrette rien.

Ni le bien, qu'on m'a fait,

Ni le mal, tout ça m'est bien égal!

Non! Rien de rien,

Non! Je ne regrette rien.

C'est payé, balayé, oublié,

Je me fous du passé.

Avec me souvenirs,

J'ai allumé le feu,

Mes chagrins, mes plaisirs,

Je n'ai plus besoin d'eux.

Balayés les amours,

Avec leurs trémolos,

Balayés pour toujours,

Je repars à zéro.

Non! Rien de rien,

Non! Je ne regrette rien.

Ni le bien, qu'on m'a fait,

Ni le mal, tout ça m'est bien égal!

Non! Rien de rien,

Non! Je ne regrette rien.

Car ma vie, car mes joies,

Aujourd'hui, ça commence avec toi!

"Non, Je ne regrette rien", Edith Piaf

Objetividade

2008-04-24T07:13:00.000-07:00

Segundo Juarez Bahia, autor de “Introdução à Comunicação Social”, “objetividade significa apurar corretamente, ser fidedigno, registrar as várias versões de um acontecimento. É também ser criterioso, honesto e impessoal”. Com esse conceito em mãos, portanto, parece quase um paradoxo o fato de que os jornalistas tenham que ser objetivos. Afinal, assim como um historiador, parece ser impossível para um jornalista se isentar de suas opiniões e de sua experiência de vida ao registrar um acontecimento, já que o simples fato de ele escolher o que vai noticiar já é uma forma de parcialidade.
Entretanto, a Teoria da Comunicação básica empregada em instituições que ensinam a profissão de Jornalista, bem como a teoria da construção de textos jornalísticos, é marcada por palavras como “imparcialidade”, “objetividade”, “exatidão” e “veracidade”. O próprio Código de Ética dos Jornalistas Brasileiros disserta sobre “a verdade no relato dos fatos” e sobre o ato de “divulgar os fatos e as informações de interesse público”.
O que é, porém, “informações de interesse publico”? E como uma pessoa vai saber qual é a verdade em um fato? E será possível ser “criterioso, honesto e impessoal”?

A objetividade existe mesmo ou é um mito jornalístico?

ah... Feliz aniversário, Alice :)

Garotas ao piano

2008-04-15T08:32:00.000-07:00

"Jeunes filles au piano", Renoir.
Ha, meu tecladinho chega semana que vem!!
Sabe como é, se eu colocar meu piano dentro da minha quitinete, não vou conseguir nem andar...

Lições da História

2008-04-13T11:51:00.000-07:00

Há coisas que a humanidade não pode esquecer: a escravidão negra, o holocausto, os inúmeros genocídios africanos, as Grandes Guerras, o comunismo soviético, o atentado de 11 de setembro, as muitas invasões ao Oriente Médio, o domínio inglês dos chineses pelo ópio, o genocídio indígena nas Américas, todas as ditaduras militares...

O motivo para isso é simples: ao conhecer o passado, o homem talvez possa não voltar a cometer os mesmos erros e consiga evitar que os mesmos aconteçam.

A questão está justamente aí: ou as pessoas se esqueceram de todas as desgraças da humanidade ou então são "malvadas" -como diria a Veja -a ponto de causar mais uma vez acontecimentos semelhantes. Eu prefiro dizer que são gananciosas.

Ou talvez a resposta seja um pouco mais complexa -ou ainda, quem sabe, não haja uma resposta para isso. Afinal, a perseguição palestina-ou propenso "holocausto", segundo o governo israelense -já dura décadas e ninguém faz nada para impedi-la... e o engraçado -ou desesperador -é que ela é perpetrada por aqueles que também sofreram uma perseguição no passado.

Não sei... Talvez Freud explique ;)

Mas esse não é o momento de fazer piadas. Não quando tanto está em jogo.

Shenanigans

2008-04-13T07:17:00.000-07:00

24 COISAS QUE VOCÊ NÃO PODE MORRER SEM SABER!!!

01 - O nome completo do Pato Donald é Donald Fauntleroy Duck.

02 - Em 1997, as linhas aéreas americanas economizaram US$ 40.000 eliminando uma azeitona de cada salada.

03 - Uma girafa pode limpar suas próprias orelhas com a língua.

04 - Milhões de árvores no mundo são plantadas acidentalmente por esquilos que enterram nozes e não lembram onde eles as esconderam.

05 - Comer uma maçã é mais eficiente que tomar café para se manter acordado.

06 - As formigas se espreguiçam pela manhã quando acordam.

07 - As escovas de dente azuis são mais usadas que as vermelhas.

08 - O porco é o único animal que se queima com o sol além do homem.

09 - Ninguém consegue lamber o próprio cotovelo, é impossível tocá-lo com a própria língua.

10 - Só um alimento não se deteriora: o mel.

11 - Os golfinhos dormem com um olho aberto.

12 - Um terço de todo o sorvete vendido no mundo é de baunilha.

13 - As unhas da mão crescem aproximadamente quatro vezes mais rápido que as unhas do pé.

14 - O olho do avestruz é maior do que seu cérebro.

15 - Os destros vivem, em média, nove anos mais que os canhotos.

16 - O "quack" de um pato não produz eco, e ninguém sabe porquê.

17 - O músculo mais potente do corpo humano é a língua.

18 - É impossível espirrar com os olhos abertos.

19 - "J" é a única letra que não aparece na tabela periódica.

20 - Uma gota de óleo torna 25 litros de água imprópria para o consumo.

21 - Os chimpanzés e os golfinhos são os únicos animais capazes de se reconhecer na frente de um espelho.

22 - Rir durante o dia faz com que você durma melhor à noite.

23 - 40% dos telespectadores do Jornal Nacional dão boa-noite ao William Bonner no final.

24 - Aproximadamente 70 % das pessoas que lêem este texto tentam lamber o cotovelo.

E Gó, feliz aniversário!

Muuuuuuuita saudade de você ;p

Nostalgia

2008-04-10T14:09:00.000-07:00

Será que a nostalgia é um sentimento inerente ao homem? Digo, será que sempre estar com saudade do passado ou ter um desejo -secreto ou não -de voltar no tempo é algo que sempre está presente na mente humana?

Ter aquela sensação de que antigamente as coisas eram melhores... Que o mundo hoje é corrompido e desumano. E ter também a impressão de que o futuro guarda caminhos ainda mais tortuosos...

Mas não preciso ir tão além assim: ter saudade da infância, pensar em determinada idade e rir dos problemas que achávamos que tínhamos naquela época... Ver o passado como se fosse uma coisa tão distante e inacessível, e tão inocente e puro, como se uma névoa o cobrisse e escondesse qualquer indício da mesma corrupção que já existia lá também...

Desejar ter nascido em outra época, achar que é um elemento estranho à sociedade que vive... Pensar que é tão inadequado, mas se esquecer que, mesmo no passado, as pessoas já pensavam essas mesmas coisas...

Sempre desejando o que já se passou, pois o passado é certo e seguro... e temendo o que está por vir.

Os ombros suportam o mundo

2008-04-10T07:39:00.000-07:00

Chega um tempo em que não se diz mais: meu Deus.
Tempo de absoluta depuração.
Tempo em que não se diz mais: meu amor.
Porque o amor resultou inútil.
E os olhos não choram.
E as mãos tecem apenas o rude trabalho.
E o coração está seco.

Em vão mulheres batem à porta, não abrirás.
Ficaste sozinho, a luz apagou-se,
mas na sombra teus olhos resplandecem enormes.
És todo certeza, já não sabes sofrer.
E nada esperas de teus amigos.

Pouco importa venha a velhice, que é a velhice?
Teus ombros suportam o mundo
e ele não pesa mais que a mão de uma criança.
As guerras, as fomes, as discussões dentro dos edifícios
provam apenas que a vida prossegue
e nem todos se libertaram ainda.
Alguns, achando bárbaro o espetáculo
prefeririam (os delicados) morrer.
Chegou um tempo em que não adianta morrer.
Chegou um tempo que a vida é uma ordem.
A vida apenas, sem mistificação.

"Os ombros suportam o mundo", Carlos Drummond de Andrade

O mal do homem

2008-04-09T11:15:00.000-07:00

"Por que as pessoas são tão cruéis?"

"Ódio. Loucura, não sei..."

Continuando, então. E eu gostaria de dizer que talvez meus pensamentos tomem um rumo diferente daquele que seria originalmente se eu tivesse continuado a escrever na segunda -que foi o dia do Jornalista, a propósito. É que só fui ler a Veja dessa semana hoje -tarefa que fico adiando o máximo possível por razões que, acho, já são bem claras para qualquer pessoa que me conhece.

Para quem não leu, a revista, em sua matéria de capa, culpa todos -ou quase todos -os atos humanos ligados a genocídos, mortes, torturas, etc, à maldade. Hmm, meio maniqueísta, devemos concordar. Deixando meus preconceitos à parte -algo que é impossível de se fazer, mas tudo bem... -, há um rápido comentário sobre a guerra civil de Ruanda, falando que a "psicopatia (...) é um distúrbio raro. Não explica o mal em grande escala – genocídios como os que ocorreram na Bósnia ou em Ruanda nos anos 90, por exemplo."

Hmm, ok. O problema é que eu não consigo ler a Veja sem ver um defeito ou sem esperar achar um, na verdade. Ou seja, eu não consigo ler esse trecho sem achar que, por trás disso, há uma clara mensagem falando que os hutus são malvados. Outra neurose minha, aliás, porque eu também não consigo deixar de pensar naqueles filmes da Disney, com a bruxa malvada e a princesa pura, toda vez que a palavra "mal" é mencionada.

Mas existe realmente o mal? Bem, a revista -ou o jornalista, no caso -insiste que sim... E o pior é eles montaram uma matéria tão bem bolada, cheia de exemplos, de nomes famosos, de pensadores, de Satanás, Igreja, etc, etc, que você fica na dúvida quando acaba de ler! Sim, os ladrões, os assassinos, os hutus, os bôsnios, os soldados americanos de Abu Ghraib, a mãe que jogou a filha no rio... Malvados, malvados, malvados, todos eles! E não se esqueça que "Contrariando as ilusões de certo humanismo que acredita na possibilidade de reeducar qualquer criminoso, indivíduos assim são irrecuperáveis.". Ou seja, joga todo mundo na cadeia. Ou mate logo, já que eles têm a "natureza cega do mal".

Deixando as brincadeiras de lado, acho que é muito cômodo jogar a culpa em cima de um "distúrbio" irrecuperável como a maldade. Afinal, desse modo, a culpa de certas pessoas agirem de certos modos acaba se deslocando do externo para o interno. Claro que a revista não pára por aí, ela fala também de certos estímulos do meio, bem como situações, que meio que acordam esse lado malvado em algumas pessoas. Entretanto, só em insistir no mal em si é, para mim, uma atitude ingênua. Ou esperta, a depender do seu ponto de vista.

De qualquer jeito, como eu ia falando no outro dia, pode ser que pareça que eu pense exatamente a mesma coisa que a revista aos olhos de quem leia isso, mas acho que há uma diferença fundamental entre ódio e maldade. Ao meu ver, o ódio é uma consequência que pode ser causada em qualquer pessoa, enquanto que a maldade parece ser um sentimento ou um estado de mente por si só, encerrado em si mesmo e sem mais explicações. Não sei se estou me fazendo entender... Mas é que falar que os hutus mataram tantos tutsis só por maldade parece ser um trecho de uma história infantil! Os hutus só mataram porque são malvados -ou cruéis... Isso, qualquer criança entende e acha perfeitamente compreensível, mas eu não; o mundo é muito mais complexo do que isso. Você falar, porém, que os hutus mataram tutsis porque sentiam ódio deles já é uma outra história! Citando o diálogo do filme, as pessoas são cruéis porque sentem ódio, e não porque são malvadas! Afinal, crueldade e maldade são sinônimos, certo? Ou seja, as pessoas se tornam malvadas porque sentem ódio!

E que se excluam os casos de psicopatia, como eu já tinha falado na segunda-feira. Melhor: vamos igualar psicopatia à loucura, e então teremos um diálogo mais fantástico ainda no filme.

"Por que as pessoas são tão malvadas?"

"Ódio. Psicopatia, não sei..."

Jornalista com Diploma

2008-04-09T08:13:00.000-07:00

Campanha em Defesa da Formação e Regulamentação Profissional dos Jornalistas
Carta à Sociedade

A Federação Nacional dos Jornalistas (FENAJ), os 31 Sindicatos de Jornalistas a ela filiados em todo país e o Fórum Nacional de Professores de Jornalismo (FNPJ) solicitam a sua adesão à campanha nacional que estamos promovendo em defesa da formação universitária específica de jornalista como condição essencial ao registro para o exercício profissional.

(...)

É importante esclarecer, já de início, que a defesa da formação específica para o exercício do jornalismo está longe de ser uma questão unicamente corporativa. Trata-se, acima de tudo, de atender à exigência cada vez maior, na sociedade contemporânea, de que os profissionais da comunicação tenham um alto nível de qualificação técnica, teórica e principalmente ética. Com este entendimento e:
considerando que, depois de 60 anos de regulamentação profissional e 80 de lutas pela formação superior em Jornalismo, enfrentamos agora a clara ameaça do fim de quaisquer exigências legais para o exercício da profissão de jornalista;
considerando que o ataque à profissão jornalística é mais um ataque às liberdades sociais e às profissões em particular, cujo objetivo fundamental é desregulamentar as profissões em geral e aumentar as barreiras à construção de um mundo mais pluralista, democrático e justo;
considerando que a decisão judicial acarreta claros prejuízos à ética profissional, avilta as condições de trabalho e salariais dos jornalistas e abre espaço para a contratação, nas empresas jornalísticas, de apadrinhados políticos e ideológicos sem a essencial formação específica na área;
considerando que a existência de uma imprensa livre, comprometida com os valores éticos e os princípios fundamentais da cidadania, portanto cumpridora da função social do jornalismo de atender ao interesse público, depende também de uma prática profissional qualificada;
considerando que uma das formas de se preparar, de se formar jornalistas capazes a desenvolver tal prática é através de um curso superior de graduação em jornalismo e que já existe liberdade garantida para quem quiser expor sua opinião na imprensa, como entrevistado ou articulista de uma determinada área;
considerando, finalmente, que se a decisão for mantida, atinge profissionais e estudantes de jornalismo numa de suas principais conquistas, desrespeita as identidades de cada área (e com isso desrespeita também as demais), e fere frontalmente a sociedade em seu direito de ter informação apurada por profissionais, com qualidade técnica e ética, bases para a visibilidade pública dos fatos, debates, versões e opiniões contemporâneas, atacando portanto o próprio futuro do país e da sociedade brasileira;

solicitamos o seu engajamento nesta campanha em defesa da formação superior específica para o exercício da profissão de Jornalista, através da promoção e/ou participação em atividades programadas pela FENAJ, Sindicatos e FNPJ e também do envio de moção de apoio para: STF (Supremo Tribunal Federal), TRF 3ª Região (Tribunal Regional Federal da Terceira Região), STJ(Superior Tribunal de Justiça), Procuradoria-Geral da República, Câmara Federal e Senado, Procuradoria-Geral do Trabalho,Tribunal Superior do Trabalho e Conselho Superior da Justiça Federal, além do encaminhamento de uma cópia para a FENAJ. Os endereços eletrônicos seguem abaixo. O modelo de moção (..) pode ser encontrado nos sites da FENAJ, do FNPJ e dos Sindicatos em todo o país.

Saudações sindicais!
Brasília, junho de 2005

www.fenaj.org.br

50 anos de Rock

2008-04-08T12:33:00.000-07:00

http://veja.abril.com.br/especiais/rock/base.html

É Veja e talz, mas tá muito bom!
Tirando a parte em que fala que Sid matou Nancy. Alôô, ninguém nunca provou isso!

Motivação?

2008-04-07T12:21:00.000-07:00

"Por que as pessoas são tão cruéis?"

"Ódio. Loucura, não sei..."

Esse é um diálogo do filme "Hotel Ruanda", de Terry George. Já tem um tempo que assisti, mas sempre lembro dessa parte; é quando o país está entregue à guerra e os "brancos" já tinham ido embora. O gerente do hotel, Paul, conversava com um de seus funcionários, e sua resposta é espetacular. "Ódio."

Concordo. Quer dizer, não tem nem como discordar, tem? Ninguém mata porque gosta ou porque está entediado, a menos que tenha problemas mentais... Pelo menos, é nisso que eu quero acreditar.

Mas depois eu continuo.

Essa tendinite no meu pulso está realmente me matando...

Declare guerra

2008-04-06T07:47:00.001-07:00

Vivendo num tempo fechado
Correndo atrás de abrigo
Exposto a tanto ataque, você tá perdido
Nem parece o mesmo, tá ficando pirado
Onde você encosta dá curto
Você passa, o mundo desaba
E pra te danar, nada mais dá certo
E pra te arrasar, os falsos amigos chegam
E pra piorar, quem te governa não presta
Declare guerra a quem finge te amar, declare guerra
A vida anda ruim na aldeia
Chega de passar a mão na cabeça de quem te sacaneia
Vivendo num tempo fechado
Correndo atrás de abrigo
Exposto a tanto ataque, você tá perdido
E pra se ajudar, você faz promessas
E pra piorar, até o Papa te esquece
E pra te arrasar, só o inferno te aceita
Declare guerra a quem finge te amar, declare guerra
A vida anda ruim na aldeia
Chega de passar a mão na cabeça de quem te sacaneia

"Declare Guerra", Barão Vermelho.

Na foto, Palácio do Planalto.

Cars Petition

2008-04-05T06:34:00.000-07:00

ACTION ALERT
Cars petition

Europe: Don't let Sarkozy and Merkel drive roughshod over climate protection law. Sign the petition

Dear friends,

This is really important, can you please take two minutes to sign our cars petition and send this email to your network of friends?
The heads of France and Germany are about to conclude a bilateral deal, which threatens to water down (already weak!) European legislation tackling CO2 emissions from cars. We've made a petition for the European Council's current President, demanding that he and other heads of state stand up for the climate.
CLICK HERE TO SIGN THE PETITION NOW.
We'll deliver the petition to the President of the European Council on Monday, and every day next week.
The German government is driving this--putting the immediate commercial interests of German luxury car-makers before the safety of the planet. Sarkozy is riding along with Merkel because he needs Germany's support for his grand plans for a Mediterranean Union.

Two wheels better than four,

Mel, Martin, Richard, Eoin and the car campaign team

P.S. Please remember to forward this email to friends. Together we can stop this! Feel free to repost this message on your blog or profile page too.

Greenpeace.

Bruxa

2008-04-03T13:31:00.000-07:00

"Porque nem toda feiticeira é corcunda."

Amar

2008-04-02T07:33:00.000-07:00

Que pode uma criatura senão,

entre criaturas, amar?

amar e esquecer, amar e malamar,

amar, desamar, amar?

sempre, e até de olhos vidrados, amar?

Que pode, pergunto, o ser amoroso,

sozinho, em rotação universal,

senão rodar também, e amar?

amar o que o mar traz à praia,

o que ele sepulta, e o que, na brisa marinha,

é sal, ou precisão de amor, ou simples ânsia?

Amar solenemente as palmas do deserto,

o que é entrega ou adoração expectante,

e amar o inóspito, o cru,

um vaso sem flor, um chão de ferro,

e o peito inerte, e a rua vista em sonho, e

uma ave de rapina.

Este o nosso destino: amor sem conta,

distribuido pelas coisas pérfidas ou nulas,

doação ilimitada a uma completa ingratidão,

e na concha vazia do amor a procura medrosa,

paciente, de mais e mais amor.

Amar a nossa falta mesma de amor,

e na secura nossa amar a água implícita,

e o beijo tácito, e a sede infinita.

"Amar", Carlos Drummond de Andrade.

O_O

2008-03-31T05:37:00.000-07:00

O único cara na Terra que pode usar esse bigodinho de motoboy :D

Chapter LX

2008-03-29T09:46:00.000-07:00

"How could you begin?'' said she. "I can comprehend your going on charmingly, when you had once made a beginning; but what could set you off in the first place?''

"I cannot fix on the hour, or the spot, or the look, or the words, which laid the foundation. It is too long ago. I was in the middle before I knew that I had begun.''

"My beauty you had early withstood, and as for my manners -- my behaviour to you was at least always bordering on the uncivil, and I never spoke to you without rather wishing to give you pain than not. Now be sincere; did you admire me for my impertinence?''

"For the liveliness of your mind, I did.''

"You may as well call it impertinence at once. It was very little less. The fact is, that you were sick of civility, of deference, of officious attention. You were disgusted with the women who were always speaking, and looking, and thinking for your approbation alone. I roused, and interested you, because I was so unlike them. Had you not been really amiable, you would have hated me for it; but in spite of the pains you took to disguise yourself, your feelings were always noble and just; and in your heart, you thoroughly despised the persons who so assiduously courted you.''

"Pride & Prejudice", Jane Austen
Na foto, Mr. Darcy (Colin Firth) e Elizabeth Bennet (Jennifer Ehle) em uma série produzida pela BBC em 1995 com o mesmo nome do livro.

Miss Austen's books

2008-03-29T09:34:00.000-07:00

When I was in high school, I had a crush on a boy. This would have been around 1966 or 7. We had a class together and some mutual friends. Occasionally we would both be at the same house with the same group of kids after school.

I was very, very careful to do no thing to betray to anyone the fact that I liked him.I was not the only one who did; I believe there were at least three of us, all equally circumspect, so I’m only guessing. But then there was a fourth, one girl who made no secret of her interest. While the rest of us watched in dismay and disapproval, she pursued. She insisted on sitting next to him when seats were taken, on his lap in a crowded car. If he said he was going somewhere, she immediately tagged along.

She called him at his home. We called each other at our homes to discuss all this in some detail. It was embarrassing to see. And very stupid of her. If there was one thing we knew for sure it was that boys didn’t like to be chased.

Our disapproval changed to outrage when they became a couple. In our minds, the rest of us had been playing by the rules. This other girl had simply, straightforwardly said what she wanted. In what world did that work for women? She’d won by cheating.

Reader, she married him. It was as if Mr. Darcy had chosen Lydia Bennet instead of Elizabeth.

I was about fourteen when I read my first Austen novel. I can’t remember which one it was; I finished several in short order. I was pleased to find them easy to read and silly enough to credit myself with that instead of Austen. I fell easily into the rhythm of her sentences and her world made sense to me. More than that, it felt familiar.

In those early readings, I noticed none of the things in her books that interest me now. I was charmed by her young heroines and their struggles for love. Austen and I were all about romance and we shared some ideas about how that worked.

In the world where I grew up, girls came into the sixties having been taught that happiness was achieved by following the rules, that deviation from the rules would result in ruin and regret. Should you kiss a boy goodnight? Sure thing (from an advice column in Seventeen magazine) “just as long as you’re willing to run the risk of having yourself foot-noted as an ‘easy number.’” Just as long as you never planned to marry some nice boy someday.

We left the sixties in quite a different frame of mind.

I went to college. I took a class in Rhetoric where the professor told us it wasn’t in a woman’s nature to get her way by constructing a persuasive argument. Fortunately, he said, women had alternatives to logic. We were pretty young girls; he didn’t understand why any of us were taking his class. I took a class in genetics with a section on primate behavior. Female primates were covered in a single paragraph. “Immersed in the tasks of procreation and motherhood -- let’s be honest,” the professor said. “Not very interesting.”

Also not very interesting -- female writers. There was a sad lack of war, prostitution, and drunken debauchery -- the real stuff of life -- in their books. They didn’t even do women very well, being too competitive to let another woman, even fictionally, look good. Only a few of these authors escaped censure, those who knew their place and stuck to it. Those who wrote little books, and occasionally little masterpieces. Austen fell into this last category.

I reread Austen during those years, not in my classes, but on my own. I found that her books had utterly transformed. They weren’t romances at all. Instead they were about the controlling force of economics on the intimate lives of women.

How could I ever have thought there was nothing more at stake in these books than some 19th century version of a date for the prom? I should have paid more attention to Charlotte Lucas’ marriage to Reverend Collins, to the sad story of Fanny Price’s mother. This time through, I saw women fighting for their lives in a rigged game. Though a few managed, through marriage, to snatch a genuine hope of happiness, even among the heroines many were merely making the best of a bad bargain.

Is the romance plot reactionary or revolutionary, I asked myself. How much freedom can a woman expect to enjoy in her own home? Is sexual promiscuity a tactic of liberation or does it play right into the hands (so to speak) of the patriarchy? Paradoxically, these were also the readings in which I first noticed how funny Austen is.

The third time I read Austen I was a mother with two small children. Here’s how busy I was: in the first year of my son’s life, while I nursed, I made mental lists of everything that had to be accomplished that day. I divided this list into items that could be done one-handed and items required both. This was so I wouldn’t waste his valuable nap time on something I could have done while holding him. I was so tired I could only manage to read books I’d already read.

But once again Austen’s had changed on me. This time through, they were clearly more about family than about courtship. How unsatisfactory the parents in her books are! The mothers are dead or silly. The fathers are vain or fussy or drunkards or absent or absent-minded. This time through, I noticed servants in the shadowy corners of the books, cooking the meals, helping the heroine dress, minding the children. Her principal characters were left with so little to do. Had anyone anywhere ever enjoyed so much free time?

(Me, of course. As a child, back in school, and back when I first read her. Back when I had long afternoons, long weekends, long summers to myself. Meals appeared on the table, clean clothes in the closet. I remembered nostalgically how it felt to be bored. And more of the same had been promised. We’d been told we were on the verge of copious amounts of leisure time all made possible by the advance of technology. In one high school class I was actually assigned a paper on the looming leisure problem. Part one: what societal issues did I foresee in this future where we’d all have nothing to do? Part two: what were my solutions?)

The Austen heroine went for walks, practiced the piano. She wrote letters, visited friends, rode horses if her health required it, went on picnics, did riddles, refused to participate in amateur theatricals. It hardly filled a single day.

This time when I read Austen it all took place in some world lost a very long time ago. The women in it were trapped and constricted, just as I’d thought, but also privileged. Once again, Austen proved more complicated than I’d realized.

I still reread Austen every few years. I always find surprises, but the books have settled on me (except for maybe Mansfield Park) and no longer turn completely upside down and inside out with each rereading. What I like best about Austen now is Austen. I love her voice, her observation, her wit. I read her just to spend that time with her. The older I get, the smarter she looks.

In the last few months, I’ve heard from many, many readers who love Austen (and quite a few who don’t. They generally begin by apologizing. I’m forced to forgive them.) Some of the former love her in a nostalgic way. They don’t care for updated versions. They want books with genteel language, quiet plots. We live in an ugly world. They want no part of it.

Others read her in the same way they’d read a fantasy novel, like Tolkien if only The Lord of the Rings had women in it. They read her to go somewhere exotic. And others tell me that we still live in Austen’s world. They recognize the characters. They recognize the rules. We’re fooling ourselves, they say, if we think anything has really changed.

Rather than settle the question, I’ve chosen to simply admire Austen for managing to provide so many completely contradictory things to so many completely different people. Which reading is the right one? All of the above and more. As a writer, I often ask myself how she does this. As a reader I don’t care that I can’t answer.

Karen Joy Fowler, autora de "The Jane Austen Book Club"

Paz

2008-03-28T08:26:00.000-07:00

Refiro-me, nessas linhas, à paz intramuros do Brasil, o que já se trata de um gigantesco desafio, não incluindo a paz entre países. Circula na internet uma propaganda que seria do publicitário Washington Olivetto, sobre exatamente esse tema. Muito bem redigida, a mensagem da propaganda, que é composta basicamente dela, diz em certo ponto: “Pegue o estoque de paz que você ainda tem em casa e use no trânsito, use na fila do banco, use no elevador, use no futebol.” O amigo que me mandou essa propaganda, na última vez, a remeteu com um bilhete dizendo que ficou emocionado pela beleza do poema, referindo-se à mensagem, e pela grandeza dela.

A maioria das pessoas não se dá conta que, com certa freqüência, na natureza, uma ocorrência é função de vários fatores, que atuam simultaneamente para ela existir. É de causar espécie ver o reducionismo com que pessoas analisam uma qualquer ocorrência, admitindo uma única causa para explicá-la, o que nos permite desconfiar que essa atitude esconde algo mais que uma simples distração.

A paz tão apregoada nesse comercial e em camisetas na Vieira Souto no Rio e em faixas nas sacadas de prédios de alto poder aquisitivo é, na realidade, função de diversos fatores, como o caráter de cada cidadão, o equilíbrio emocional de cada um, a repressão para proteger a sociedade dos indivíduos de instinto mau, a justiça social, o modelo transmitido para a sociedade pela elite e outros que estou esquecendo.

Por que será que o Olivetto não colocou “Pegue o estoque de paz que você ainda tem em casa e use no trânsito etc.” e não complementou com “no ato de pagar salários”? Por favor, não me digam que o valor dos salários é ditado pelo mercado, porque eu estou falando de distribuição de lucros, de melhoria da distribuição de renda e de justiça social. Parece-me que o Olivetto não quer, no seu comercial, tocar nesse ponto, que, aliás, só é tocado em poucas das análises da causa da violência.

De tanto se discutir, hoje, sobre essa questão, quem continuar reivindicando somente aumento da repressão, estará contribuindo para o aumento da violência, pelo argumento agredir as bases de um diálogo entre classes indutor da paz. Isso tudo sem negar que uma das ações necessárias possa ser o aumento da repressão para quem a merece receber. Mas, sem justiça social, não há, também, a paz tão justamente desejada. Justiça social e repressão aos maus caráteres da sociedade são duas condições necessárias para a paz, mas, isoladamente, cada uma delas não é suficiente.

Paulo Metri, diretor do Instituto Solidariedade Brasil.

Uma verdade

2008-03-26T11:58:00.000-07:00

Quando se sonha demais, a realidade nunca é suficiente. E é esse o defeito dos escritores.

Essa foi umas das coisas que aprendi através dela.

De qualquer jeito, não se deve parar de escrever.

E nem de sonhar.

no retrato, Jane Austen

Brinde!!

2008-03-25T10:32:00.000-07:00

"Elogio do grande público - uma teoria crítica da televisão", Dominique Wolton.
"Jornal Nacional - a notícia faz história", Jorge Zahar.
Um caderno maneiro.
Uma caneta.
Um panfletinho super arrumado.
Uma pasta bem legal.

Esse foi o preço necessário para me comprar.
Pronto. Eu adoro a Globo agora :D

As coisas que eu não fiz

2008-03-23T16:46:00.000-07:00

Há coisas que o coração não esquece. A gente pode até não pensar mais sobre isso, mas pequenos acontecimentos trazem tudo à tona de novo... E sabe o que é o pior? É que, em vez de as coisas ficarem melhores, isso piora tudo. A gente começa a agir estranho, a não ser espontâneo, a medir nossas ações... E, assim, o que era próximo se torna distante. O conhecido se torna um estranho, e seria melhor se o coração simplesmente tivesse uma memória restrita... Há coisas que a gente não quer sentir, mas sente... E isso é uma merda. Perder o controle é uma merda. Não seria bom se a gente pudesse controlar tudo direitinho? Cada gesto exagerado, cada olhar que diz mais do que deveria... Ou se a gente pudesse fazer tudo que a gente quer fazer... Um abraço, dizer uma certa frase, segurar a mão, mostrar que se importa, que seus modos ensaiados são uma forma de mascarar o que sente... Mas acho que falta coragem para isso. E nem tudo é como a gente quer... ainda mais quando se está tão longe.

E eu quero mais uma semana sem aula!

Não deu para ver todo mundo que eu queria e não deu para matar a saudade das pessoas que eu vi...

ECA

2008-03-22T16:33:00.001-07:00

"Não, porque eu estou muito atrasada lá, falando sério... Todo mundo já leu tudo de Freud, de Kafka, de um povo lá que eu nem sei quem é... E eu devo ser a única que só fala um idioma a mais na sala! Tipo, inglês já é primeira língua, sabe?"
"Em compensação, ninguém tá aprendendo árabe..."
"Ha, mas sabem alemão, espanhol, mandarim, sânscrito..."
"..."
"Acredita em mim agora?"
"É, estou começando a acreditar na sua teoria: você teve sorte mesmo. Quanto foi a concorrência mesmo?"
"De tudo junto, com segunda fase, foi 62 pra 1."
"Mas que façanha foi essa???"
"Aquele espírito inteligente que gosta de mim deve ter baixado de novo."

Ah, mas que orgulho!!!!!

Melhor universidade da América Latina, meu bem!!

Por sorte ou não, estou dentro ;p

Mas que tinham que fazer alguma coisa com aquele circular maldito, tinham.